岁暮自贻吟

宋代邵雍

天道无长春，地道无常珍。
须禀中和气，方生粹美人。
良田多黍稌，薄地足荆榛。
樗栎蓬蒿类，止能充恶薪。
既为万物灵，须有万物粹。
既无万物灵，徒分万物类。
欲出至珍言，须有至珍意。
欲彰至美名，须作至美事。
济事为美事，悟主为珍意。
奈何此二者，我犹无一与。

现代解析

这首诗探讨了人生价值与自我修养的关系，核心思想可以概括为"内外兼修方能成就美好人生"。

诗人先用自然现象打比方：天地运行都有规律（天道无长春），资源分布也不均匀（地道无常珍）。就像肥沃的土地能长出好庄稼（良田多黍稌），贫瘠之地只能长杂草（薄地足荆榛），不同材质也有不同用途——好木料能做家具，烂木头（樗栎蓬蒿）只能当柴烧。

接着点明人类的不同：作为万物之灵，理应具备万物中最优秀的品质（须有万物粹）。如果空有人的躯壳却没有高尚品格（既无万物灵），那和普通物品有什么区别呢？

然后提出四个"必须"的递进关系：想说珍贵的话（至珍言）要有珍贵的思想（至珍意），想获得美名（至美名）得先做美好的事（至美事）。其中特别强调，能解决实际困难的事（济事）才是真好事，能领悟真理（悟主）才是真智慧。

最后两句是诗人的自省：明明知道这些道理，自己却还没能做到（奈何此二者，我犹无一与）。这种自我反思的态度，反而让诗歌更有感染力，让读者也跟着思考自己的人生追求。

全诗用对比手法（好田/薄地、良材/朽木）和连锁推理（言→意→名→事），把抽象的人生哲理讲得生动具体。最打动人的是结尾的坦诚——诗人不摆高高在上的说教姿态，而是把自己也放进反思对象中，让哲理有了温度。

邵雍

邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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