赠龟山慧海长老
向来缚虎正死急，今日看牛无可鞭。
我提审定之两印，十年勘尽诸方禅。
浙东西山好僧相，头目静如秋水莲。
试令回眼参壁观，掣顿已作猕猴颠。
平生棒喝不作用，何者可毒臞翁拳。
龟山爬沙吸淮海，上有蜀客蹲共颠。
石颅铁脊踞牙齿，老龟无力供回旋。
自言小来会鬼窟，木客对诵明月篇。
山中白石足朝饭，无语可对蹲鸱前。
一行乃得命大谬，万事瓦裂今萧然。
祗念竿木事游戏，铁胎五百成拘牵。
至人无心变到我，顾念尘脚相摩湔。
是身如云即虚幻，安要包里争鲜妍。
尔来臞翁颇狡狯，随风转柂忘洄沿。
都梁要药竟何有，杖头挑得枯藤仟。
高堂暗坐触蝙蝠，放光时有阶头砖。
了无一法可酬难，蒲团禅板久已捐。
山空月明礎石员，百围老干行参天。
何当断手释椎鉴，与师共泛荆溪船。
我提审定之两印，十年勘尽诸方禅。
浙东西山好僧相，头目静如秋水莲。
试令回眼参壁观，掣顿已作猕猴颠。
平生棒喝不作用，何者可毒臞翁拳。
龟山爬沙吸淮海，上有蜀客蹲共颠。
石颅铁脊踞牙齿，老龟无力供回旋。
自言小来会鬼窟，木客对诵明月篇。
山中白石足朝饭，无语可对蹲鸱前。
一行乃得命大谬，万事瓦裂今萧然。
祗念竿木事游戏，铁胎五百成拘牵。
至人无心变到我，顾念尘脚相摩湔。
是身如云即虚幻，安要包里争鲜妍。
尔来臞翁颇狡狯，随风转柂忘洄沿。
都梁要药竟何有，杖头挑得枯藤仟。
高堂暗坐触蝙蝠，放光时有阶头砖。
了无一法可酬难，蒲团禅板久已捐。
山空月明礎石员，百围老干行参天。
何当断手释椎鉴，与师共泛荆溪船。
现代解析
《赠龟山慧海长老》这首诗，通过生动形象的比喻和细腻的描写，表达了诗人对禅修和人生的深刻思考。
首先，诗人用“缚虎”和“看牛”这两个比喻，形象地描绘了自己在修行中的挣扎与无奈。过去，他像抓住一只猛虎一样，急于求成，结果却事与愿违；如今，他像面对一头懒牛，即使抽打也无济于事。这种对比，反映了诗人对修行过程中急躁与懈怠的反思。
接着，诗人提到自己“勘尽诸方禅”，经历了十年的修行，终于领悟到禅的真谛。他称赞浙江东西两地的僧人们，形容他们“头目静如秋水莲”，心如止水，清净无染。这种宁静的状态，正是禅修所追求的境界。
然而，诗人也指出了禅修中的一些误区。有些人“回眼参壁观”，盲目追求表面的禅修形式，结果却像“猕猴颠”一样，失去了内心的平静。诗人认为，真正的禅修不在于外在的“棒喝”或“拳头”，而在于内心的领悟与超脱。
随后，诗人以“龟山”和“老龟”为喻，形容自己在修行中的困境。他像一只老龟，无力回旋，只能“爬沙吸淮海”，艰难前行。尽管他从小就“会鬼窟”，经历过种种磨难，但如今却“无语可对蹲鸱前”，面对现实的无情，感到无力与迷茫。
最后，诗人表达了一种超然的态度。他认为，人生如云，虚幻无常，不必过于执着于外在的“鲜妍”。他自嘲自己“随风转柂”，随波逐流，但内心依然保持着对禅修的追求。他希望能够“断手释椎鉴”，放下一切执念，与慧海长老一起“共泛荆溪船”，达到真正的超脱与自在。
总的来说，这首诗通过丰富的比喻和细腻的描写，展现了诗人在禅修中的心路历程，表达了对人生和修行的深刻思考。诗人最终领悟到，真正的禅修不在于外在的形式，而在于内心的宁静与超脱。这种超然的态度，正是这首诗的精髓与魅力所在。
敖陶孙
字器之，号臞翁，一号臞庵，自称“东塘人”。淳熙七年（1180年）乡荐第一，客居昆山。在太学，曾写诗送朱熹，又作诗悼赵汝愚，忤韩侂胄。庆元五年（1199年）进士。历任海门县主簿，漳州府学教授、广东转运司主管文字。因临安书商陈起刊刻《江湖集》受株连贬官。官至温陵通判。宝庆三年（1227年）卒。著有《臞翁诗集》2卷，收入《南宋群贤小集》。《江湖集》、《江湖后集》可见其佚诗。