禽演赠丁道人
令威仙人归故林，白昼飞下天门深。
一千年人忽作鹤，二十八宿皆为禽。
俯头垂翅听驱使，走报祸福不敢谙。
南方朱鸟献奇状，部领其属来侵侵。
毛鳞裸介各异态，肖象妙合天地心。
翩然谢客欲高举，便恐灭迹丹霞岑。
东州名山指华顶，碧天倒坠青瑶簪。
人间华表或可拟，驭十时复来相寻。
一千年人忽作鹤，二十八宿皆为禽。
俯头垂翅听驱使，走报祸福不敢谙。
南方朱鸟献奇状，部领其属来侵侵。
毛鳞裸介各异态，肖象妙合天地心。
翩然谢客欲高举，便恐灭迹丹霞岑。
东州名山指华顶，碧天倒坠青瑶簪。
人间华表或可拟，驭十时复来相寻。
现代解析
这首诗讲的是一个道士（丁道人）和鸟禽之间的神奇故事，充满仙侠色彩和想象力。我们可以从三个层面来理解：
1. 仙人化鹤的奇幻设定
开头用"令威仙人"的典故（传说中丁令威学道成仙，化鹤归乡），说仙人白天从天上飞回人间，瞬间从人变成鹤。二十八星宿在他眼中都成了普通禽鸟，暗示道士已修炼到超凡境界——连天上的星宿都能被他当宠物驱使。
2. 百鸟来朝的壮观场面
南方朱雀带着各种奇形怪状的鸟群来朝拜（"毛鳞裸介"指有羽毛的、有鳞片的、裸体的、有甲壳的各种生物），这些鸟兽千奇百怪却暗合自然规律（"肖象妙合天地心"）。道士却突然想谢客飞走，怕被人发现踪迹，展现出修仙者神秘的特质。
3. 人间仙境的终极向往
最后指向现实中的"华顶山"（浙江天台山主峰），形容山峰像碧空中倒插的青玉簪。诗人说：就算你在人间立个华表柱（古代标志性建筑）作标记，修炼有成的道士也会偶尔骑着仙鹤回来看看——表达对修仙生活的向往。
全诗妙在把道教传说、星象知识、山水实景糅合在一起：
- 用"一千年前是人，现在是鹤"表现时空错位的仙趣
- "星宿当禽鸟""朱雀带怪兽"的夸张想象充满童趣
- 最后回归现实山川，留下"仙人可能随时回来"的开放式结尾，余味悠长。
就像看一部迷你仙侠动画，有变身、有神兽大军、还有若隐若现的仙山，普通人也能感受到那种遨游天地的自由感。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。