读司马季主传赠何山人
长安新雨後，九陌少行人。
同舆有宋贾，游市怀隐沦。
日闻古贤哲，必与医卜邻。
来过季主室，再拜语逡巡。
矍然悟辞貌，何为居埃尘。
捧腹乃大笑，吾道非尔臻。
骥惭罢驴驷，凤岂燕雀亲。
筮占聊助上，功利傥及民。
大夫与博士，登车若丧神。
今我见何遯，始验太史真。
顺性诲善恶，不离义与仁。
言孝谕为子，言忠谕为臣。
又得蜀严比，宁将日者均。
京都盛龟筴，坐肆如鱼鳞。
噤口不正言，唯能辨冬春。
鸿冥复何慕，安得鸡骛驯。
同舆有宋贾，游市怀隐沦。
日闻古贤哲，必与医卜邻。
来过季主室，再拜语逡巡。
矍然悟辞貌，何为居埃尘。
捧腹乃大笑，吾道非尔臻。
骥惭罢驴驷，凤岂燕雀亲。
筮占聊助上，功利傥及民。
大夫与博士，登车若丧神。
今我见何遯，始验太史真。
顺性诲善恶，不离义与仁。
言孝谕为子，言忠谕为臣。
又得蜀严比，宁将日者均。
京都盛龟筴，坐肆如鱼鳞。
噤口不正言，唯能辨冬春。
鸿冥复何慕，安得鸡骛驯。
现代解析
这首诗通过一个雨后长安的市井场景，讲述了一个关于人生选择的深刻哲理。
开头描写雨后长安街道冷清，暗示这是一个适合思考的时刻。诗人与商人同车，看到市集上的隐士，引出对古代贤人总是与医者、占卜者为邻的观察。这里用"医卜"象征实用技能，暗指贤人往往选择贴近生活的道路。
诗人拜访占卜师季主，对方大笑点醒他：千里马不会和驴子同车，凤凰不会与麻雀为伍。这个生动的比喻说明：不同追求的人注定走不同的路。占卜师认为占卜只要能帮助君王、造福百姓就够了，不必追求过高。
诗中对比了两种人：一种是像朝廷官员那样"登车若丧神"的功利者，一种是像隐士何遯那样坚守本心的人。诗人最终领悟：真正的智慧不在于地位高低，而在于坚守"仁义忠孝"的基本道德。
结尾用市场占卜摊密密麻麻却只会说套话的现象，讽刺那些随波逐流的人。最后以"鸿雁怎会羡慕家禽"作结，强调高尚的人自有其追求，不会为世俗诱惑所动。
全诗用市井见闻引出人生思考，通过生动的比喻说明：人应该认清自己的本性，选择适合自己的道路，不必盲目追随主流。真正的贤者可能就藏在市井之中，他们用最朴素的方式践行着最根本的道德。
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。