现代解析
这首诗描绘了一个宛如仙境的清幽山林景象，通过生动的画面感和声音描写，传递出超脱尘世的意境。
前两句"到此令人玉骨寒，四围紫翠玉回环"用夸张手法写环境之清冷幽美：一到此地就让人感到寒气透骨（玉骨寒），四周紫气与翠色像美玉般环绕。这里的"玉"既是比喻也是双关，既形容景物晶莹剔透，又暗示仙境特质。
中间四句用声音构建立体空间："玲珑苍壁竹敲竹"写白天竹枝相击的清脆声响；"重叠画屏山间山"则像展开一幅层峦叠嶂的山水画卷。五六句通过"猿笛"与"松涛"的昼夜对比：黎明猿声似从遥远幽冥处传来，深夜松涛则在虚实之间回荡，营造出空灵神秘的氛围。
最后两句"我将唤起陈知白，蜕却尘躯跨彩鸾"突然转入抒情：诗人想唤醒传说中的仙人陈抟（字知白），一起抛弃凡胎，骑着彩凤飞升成仙。这个结尾将写景升华，表达了厌倦俗世、向往仙境的情感。
全诗妙在三点：一是用"寒""翠""彩鸾"等色彩词构建视觉美；二是"竹敲竹""山间山"的重复句式形成音乐美；三是从实景描写自然过渡到仙游幻想，让读者仿佛也跟随诗人经历了一场从尘世到仙境的穿越。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。