雁门道中书所见
金城留旬浃，兀兀醉歌舞。出门览民风，惨惨愁肺腑。
去年夏秋旱，七月黍穟吐。一昔营幕来，天明但平土。
调度急星火，逋负迫捶楚。网罗方高悬，乐国果何所。
食禾有百螣，择肉非一虎。呼天天不闻，感讽复何补。
单衣者谁子？贩籴就南府。倾身营一饱，岂乐远服贾。
盘盘雁门道，云涧深以阻。半岭逢驱车，人牛一何苦！
现代解析
这首诗描绘了古代雁门关一带百姓的悲惨生活，通过生动的画面和强烈的对比，控诉了统治者的暴政和百姓的无助。
开头写诗人在金城停留时，看到权贵们整日醉生梦死、歌舞升平。但当他走出城门看到民间真实景象时，内心充满痛苦。这里用"醉歌舞"和"愁肺腑"形成鲜明对比，突显社会的不公。
接着具体描写百姓的苦难：去年遭遇旱灾，好不容易七月庄稼抽穗，却一夜之间被军队踏平。官府催税急如星火，交不上税就要挨打。诗人愤怒地质问：所谓乐土究竟在哪里？用"百螣（害虫）"和"猛虎"比喻剥削百姓的层层压迫。
后半段更触目惊心：一个穿着单薄的人，为了糊口不得不冒险去南方贩粮。在险峻的雁门山道上，诗人遇到赶车人，人和牛都疲惫不堪。这个具体场景让前面的社会批判有了血肉，读者仿佛亲眼看到那个在寒风中艰难前行的贩粮人。
全诗最震撼的是最后两句：在崎岖的山路上，遇到艰难前行的牛车，人和牛都疲惫到极点。这个画面胜过千言万语，把百姓的苦难凝固成一个令人心碎的场景。诗人没有直接说"百姓太苦了"，而是让我们看到那个精疲力尽的赶车人和牛，这种具象化的描写比任何感叹都更有力量。
这首诗像一部纪录片，既有全景式的社会扫描（旱灾、兵祸、苛税），又有特写镜头（贩籴者、驱车人），通过真实细节展现古代底层人民的生存困境。诗人用平实的语言道出沉痛的事实，让今天的我们依然能感受到千年前那份为民请命的赤诚。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。