寄题曹氏居竹
维古修竹乡，君子世此居。
厥壤既宜竹，种竹环其庐。
根不取马箠，笋不供盘蔬。
永保岁寒盟，子孙乐只且。
老夫何当曳长裾，一窥旌节旧门闾。
华亭岂羡扬州鹤，松江自足冯驩鱼。
田园伏腊颇有余，竹中明灯夜读书。
厥壤既宜竹，种竹环其庐。
根不取马箠，笋不供盘蔬。
永保岁寒盟，子孙乐只且。
老夫何当曳长裾，一窥旌节旧门闾。
华亭岂羡扬州鹤，松江自足冯驩鱼。
田园伏腊颇有余，竹中明灯夜读书。
现代解析
这首诗描绘了一个以竹子为精神象征的隐士家庭，传递出淡泊名利、坚守本心的生活哲学。
前四句勾勒出一个世代爱竹的君子之家：这里自古就是竹乡，主人特意在房前屋后种满竹子。他们种竹不是为了实用（不取竹根做马鞭，不挖竹笋做菜），而是为了守护"岁寒三友"的高洁品格。这种精神代代相传，子孙们都能享受这份纯粹的快乐。
中间四句是诗人自述：老人（作者自称）渴望能拖着长衣襟拜访这个门第，但并非羡慕富贵（华亭鹤、扬州鹤都是象征名利的典故）。松江的鱼和田园收获已足够温饱，暗示知足常乐的人生态度。
最后两句最动人：在竹影婆娑中点亮灯火夜读，既展现了物质简朴（竹屋）与精神富足（读书）的和谐统一，又通过"竹中明灯"这个意象，把竹子的虚怀若谷与读书的智慧光芒完美融合。全诗用竹子贯穿始终，既是实景描写，更是精神象征，传递出中国文人"宁可食无肉，不可居无竹"的高雅志趣。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。