读南华外篇述以四言十五章 其六 天道
天意日平，圣心奚卼。水静晰形，镜虚明发。恬寂俞俞，尧宫舜阙。
天乐天和，去垒除矹。通于万物，有始有卒。流为五末，无本自竭。
先后尊卑，千古未滑。五变形名，九变赏罚。道德所生，其序难越。
辩士一曲，旁穿谬掘。十二经言，从兹久淈。击鼓求亡，仁义是揭。
士成刺老，牛马相讦。知巧虽存，窃机乃发。轮扁问桓，古人既歇。
糟粕虽存，心口空咄。道之在天，惟恍惟惚。传之于书，若存若没。
至人和光，如日照月。吾师吾师，天根月窟。
现代解析
这首《天道》用自然现象比喻人生哲理，探讨"道"的本质和处世智慧。全诗可分为三部分：
第一部分（前12句）用水平面照影、镜子映物说明心境平和的重要性。就像平静的水面能清晰映照事物，人心保持虚静才能领悟天道。尧舜等圣王因内心恬淡，所以能建立理想社会秩序。这里强调自然规律（天道）和内心修养的关联。
第二部分（中间16句）批评后世对"道"的曲解。作者认为后人把简单的道理复杂化，像辩论家歪曲原意、儒家过分强调仁义礼制，反而失去了"道"的本真。用"击鼓找丢失的东西""牛马互相指责"等生动比喻，讽刺这些做法就像舍本逐末。
第三部分（最后8句）揭示真正的"道"难以言传。就像轮扁告诉齐桓公：古人真正的智慧已随死亡消失，书本记载的只是糟粕。用"阳光与月光交融"比喻得道之人的境界——他们与自然和谐共存，心灵通达天地的本源（天根月窟）。
全诗核心思想：真正的智慧源于对自然规律的观察和内心的平静，而非书本教条或繁琐礼法。作者向往尧舜时代质朴自然的状态，反对后世人为制造的复杂规则，认为这些反而遮蔽了"道"的本来面目。