诗书吟
年代：宋代
《诗书吟》原文
丹青人巧思，万物无遁形。
诗画善状物，长于运丹诚。
丹诚入秀句，万物无遁情。
诗者人之志，言者心之声。
志因言以发，声因律而成。
多识于鸟兽，岂止毛与翎。
多识于草木，岂止枝与茎。
不有风雅颂，何由知功名。
不肯赋比兴，何由知废兴。
观朝廷盛事，壮社稷威灵。
有汤武缔构，无幽厉欹倾。
知得之艰难，肯失之骄矜。
去巨蠹奸邪，进不世贤能。
择阴阳粹美，索天地精英。
籍江山清润，揭日月光荣。
收之为民极。著之为国经。
播之于金石，奏之于大庭。
感之以人心，告之以神明。
人神之胥悦，此所谓和羹。
既有虞舜歌，岂无臯陶赓。
既有仲尼删，岂无季札听。
必欲乐天下，舍诗安足凭。
得吾之绪余，自可致升平。
《诗书吟》现代解析
这首诗以诗画为引子，层层递进地探讨了文学艺术的社会价值和人生意义。全诗可以分成几个部分来理解：
1. 诗画的力量
开头用绘画作对比：画笔能精细描绘万物形态，而诗歌则能通过真诚的情感（"丹诚"）捕捉万物神韵。这里强调诗歌不止于表面描写，更要传递深层情感。
2. 诗歌的本质
指出诗歌是"心之声"，是思想通过语言韵律的表达。就像认识鸟兽不能只看羽毛，认识草木不能只看枝干，读诗要体会字句背后的时代风云（风雅颂）和艺术手法（赋比兴）。
3. 诗歌的社会功能
中间部分像展开一幅历史画卷：诗歌能记录盛世（如商汤周武的功业）、警示败亡（如周幽王厉王的教训），帮助治国者保持清醒（"知得之艰难"），选拔贤才，汲取天地精华。
4. 诗歌的永恒价值
后段用一系列比喻说明好诗应该被刻在钟鼎（金石）、传唱于朝堂，既能感动百姓又能告慰神明。就像古代虞舜的歌谣、孔子编订的《诗经》、季札欣赏的音乐一样，真正的诗歌能带来天下太平。
全诗核心观点是：诗歌不仅是艺术，更是治国安邦的智慧结晶。作者认为优秀的诗歌融合了自然之美（江山日月）、人文精华（阴阳天地），最终要服务于百姓生活（民极）和国家治理（国经）。这种将文艺创作与社会责任紧密结合的观点，展现了传统文人的家国情怀。
《诗书吟》表达了什么情感？
《诗书吟》写作背景是什么？
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邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年（1062年），移居洛阳天宫寺西天津桥南，自号安乐先生。出游时必坐一小车，由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初，两度被举，均称疾不赴。熙宁十年（1077年）病卒，终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。