现代解析
这首诗描绘了一位高僧静照大师返回馀杭时的场景，充满了禅意和自然之美。
前两句写大师启程时的场景：佛经书页翻动扬起尘埃，僧侣们欣喜地听说大师要回来了。这里用"旁行经叶"暗指佛经的传播，"锡股回"指大师拄着锡杖归来。
中间四句用生动的自然景象烘托大师的德行：林间鸟儿飞入花丛迎接，江中蛟龙平息波浪相送。"拥裓"是僧人袈裟，"浮杯"用达摩渡江的典故，显示大师修为高深。诗人想象将来能与大师共进斋饭、彻夜畅谈佛法，"劫灰"指佛教中世界毁灭的典故。
最后两句点明大师南归的意义：他渐行渐远是为了弘法，如今回到旧日的山岩修行处，要把佛法教化传播开来。"化成"二字既指佛法点化众生，也暗含大师终将修成正果。
全诗通过自然景物与佛教典故的交融，既展现了高僧的超凡气度，又表达了诗人对佛法的向往。语言清新自然，意境空灵悠远，让读者感受到禅宗"万物皆佛"的意境。
宋祁
宋祁（998～1061）北宋文学家。字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。卒谥景文，与兄宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。