次韵君泽正月五日早见示
人人有此珠，万古天地宝。
法当潜厥光，蚌谷护其表。
能使华岳移，可叱峡流倒。
未若床缺足，梓匠不自造。
脱华培深根，屏翳返内照。
与办以兴戎，宁讷而出好。
恭惟羲皇心，岂有夜与晓。
我眼彻地底，常见日皎皎。
爰自彖及系，纂述屡脱稿。
仙游慕升飞，佛障怯烦恼。
九转与八解，母不摆缠绕。
彼岂知吾学，往来玩大小。
艮止体阴负，离明决阳抱。
平生无所媚，不灶亦不奥。
突过子云玄，眇视老氏妙。
慎察进退间，以为先师报。
宜耦长沮耕，遑待方朔诏。
黑头气公旺，黄馘项吾槁。
一当蛰幽閒，一当翔穹吴。
何以明其然，□□□衰老。
法当潜厥光，蚌谷护其表。
能使华岳移，可叱峡流倒。
未若床缺足，梓匠不自造。
脱华培深根，屏翳返内照。
与办以兴戎，宁讷而出好。
恭惟羲皇心，岂有夜与晓。
我眼彻地底，常见日皎皎。
爰自彖及系，纂述屡脱稿。
仙游慕升飞，佛障怯烦恼。
九转与八解，母不摆缠绕。
彼岂知吾学，往来玩大小。
艮止体阴负，离明决阳抱。
平生无所媚，不灶亦不奥。
突过子云玄，眇视老氏妙。
慎察进退间，以为先师报。
宜耦长沮耕，遑待方朔诏。
黑头气公旺，黄馘项吾槁。
一当蛰幽閒，一当翔穹吴。
何以明其然，□□□衰老。
现代解析
这首诗是元代文人方回对人生哲理的深刻思考，通过一系列生动的比喻和对比，探讨了内在修养与外在成就的关系。全诗语言质朴但意蕴深厚，我们可以从以下几个角度理解：
一、核心思想
1. "人人有此珠"开篇点题，用"珍珠"比喻每个人与生俱来的精神财富，强调内在修养才是永恒的价值。诗人认为真正的智慧不在于外在成就，而在于守护内心的光明（"法当潜厥光"）。
2. 诗中通过两组强烈对比：
- 移山倒海的超凡能力（"能使华岳移"）VS 连床脚都修不好的普通木匠（"未若床缺足"）
- 追求成仙成佛（"仙游慕升飞"）VS 摆脱欲望纠缠的朴素修行（"屏翳返内照"）
说明外在的非凡成就不如踏实的内在修养。
二、艺术手法
1. 善用比喻：用"蚌护珍珠"比喻守护内心光明，用"缺腿的床"讽刺好高骛远，形象生动。
2. 对比手法：将道家玄妙、儒家经典（"彖及系"指《易经》）与朴素生活智慧对比，突出返璞归真的主张。
3. 化用典故：借用长沮（隐士）、东方朔（朝廷弄臣）的历史形象，表达甘于平淡的人生态度。
三、现实启示
1. 诗中"脱华培深根"强调摒弃浮华、深耕根本，这对现代人仍有启示：与其追求表面成功，不如培养内在定力。
2. "宁讷而出好"提倡谨言慎行的处世智慧，认为踏实做事比巧言令色更重要。
3. 结尾"一当蛰幽閒，一当翔穹吴"展现人生两种状态：有时需要隐居沉淀，有时可以翱翔天际，体现张弛有度的生活哲学。
全诗最动人的是诗人面对衰老的坦然（"黑头气公旺，黄馘项吾槁"），在承认生命局限的同时，依然坚持精神追求，这种豁达通透的人生态度超越了时代限制。
方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。