和仲长统诗二首
致虚守静，其术至寡。
有相皆虚，无物不可。
包藏寥廓，该摄细琐。
出入隐显，妙用由我。
九天匪高，九地匪下。
驾鹤周游，鱼鱼雅雅。
焚荡三彭，性空真火。
大道甚夷，学孝僻左。
发车推辕，舍舟摇柁。
五金八石，残生炉冶。
有相皆虚，无物不可。
包藏寥廓，该摄细琐。
出入隐显，妙用由我。
九天匪高，九地匪下。
驾鹤周游，鱼鱼雅雅。
焚荡三彭，性空真火。
大道甚夷，学孝僻左。
发车推辕，舍舟摇柁。
五金八石，残生炉冶。
现代解析
这首诗以道家思想为核心，用生动的意象探讨了修身养性、顺应自然的哲理。我们可以从三个层面来理解：
1. 修心之道
诗中"致虚守静"是核心观点，意思是保持内心空明宁静。作者认为这是最简单的修行方法——看透万物皆虚幻（"有相皆虚"），就能包容一切（"无物不可"）。就像把广阔天地和微小尘埃都装在心里，自由掌控事物的隐现变化。
2. 自由境界
通过"驾鹤周游""鱼鱼雅雅"等画面，展现修得大道后的逍遥状态。此时空间不再受限（九天不高/九地不低），还能用"真火"净化身心邪念（"焚荡三彭"指祛除贪嗔痴）。大道本来平坦，但人们常因固执偏见（"僻左"）而走弯路。
3. 实践智慧
最后用行车摇船、炼丹等比喻说明修行要懂得变通：该推车时就推车，该掌舵时就掌舵。就像冶炼金属需要火候，人生修炼也要经历锤炼（"残生炉冶"），在现实中灵活运用道理。
全诗把玄妙哲理转化为乘鹤、行船等日常意象，强调内心的空明比外在形式更重要。最打动人的是那种超脱束缚的从容——看破虚幻后，反而能更自在地活在真实世界中。
郭印
宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。