偈颂三十首
善者多魔自古今，佛魔一体只空心。
心迷不觉悭成贼，心悟回头便舍金。
莫怪迷心心怕贼，贼心对面也难寻。
三途地狱因斯得，奉报须防仁不仁。
不是道人先注脚，免他来喜去沈吟。
一年三百六十日，梦想颠倒不曾息。
耳闻眼见善庵名，更莫邪言喧戏剧。
思量生死大惊神，唯了本心称第一。
暂时忽听本无心，解脱沉沦千万亿。
寄语诸人莫蹈虚，勾兰不稳莫稍依。
莫令堕入深坑下，未免先当说与伊。
来往任观心不住，声香味触且随时。
孤峰独特谁为伴，尘世忙然我道奇。
心迷不觉悭成贼，心悟回头便舍金。
莫怪迷心心怕贼，贼心对面也难寻。
三途地狱因斯得，奉报须防仁不仁。
不是道人先注脚，免他来喜去沈吟。
一年三百六十日，梦想颠倒不曾息。
耳闻眼见善庵名，更莫邪言喧戏剧。
思量生死大惊神，唯了本心称第一。
暂时忽听本无心，解脱沉沦千万亿。
寄语诸人莫蹈虚，勾兰不稳莫稍依。
莫令堕入深坑下，未免先当说与伊。
来往任观心不住，声香味触且随时。
孤峰独特谁为伴，尘世忙然我道奇。
现代解析
这首《偈颂三十首》用大白话讲的是关于人心善恶、觉悟与执念的哲理诗，核心思想可以总结为以下几点：
1. 佛魔就在一念间
诗中"佛魔一体只空心"是说，善恶本是一体两面，关键看人心是否清醒。就像同一个人，贪心发作时像贼，觉悟后却能慷慨施舍——决定行为的不是外在身份，而是内心的选择。
2. 执念是痛苦的根源
"心迷不觉悭成贼"到"三途地狱因斯得"这几句警告：固执于贪念（比如吝啬）会让人活得像贼一样提心吊胆，甚至把自己推向精神地狱。所谓地狱，其实是自己制造的内心牢笼。
3. 觉悟能获得大自在
"暂时忽听本无心"这句最妙：当人突然看破执念（比如不再计较得失），就像卸下千斤重担，瞬间从烦恼中解脱。这种觉醒状态被比作"孤峰独特"——超然于世俗纷扰。
4. 生活智慧指南
最后几句给出实用建议：
- 别被花言巧语迷惑（"莫邪言喧戏剧"）
- 生死大事面前，认清本心最重要（"唯了本心称第一"）
- 面对诱惑要站稳脚跟（"勾兰不稳莫稍依"比喻别依赖不可靠的东西）
- 保持心灵自由（"来往任观心不住"）
全诗用对比手法（迷vs悟、贼vs施主、地狱vs解脱）和日常比喻（深坑、戏剧、勾兰栏杆），把深奥的禅理说得生动接地气。最打动人的是最后"尘世忙然我道奇"——在忙碌世界里，保持清醒认知本身就是一种奇迹。这其实是一首教人"如何活得通透"的古代心灵指南。
释印肃
释印肃（一一一五～一一六九），号普庵，俗姓余，袁州宜春（今属江西）人。六岁从寿隆院贤和尚出家，年二十七落发，高宗绍兴十二年（一一四二），于袁州开元寺受戒。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。