毁璧
毁璧兮陨珠，执手者兮问过。
爱憎兮万世一轨，居物之忌兮，固常以好为祸。
羞桃肴兮饭汝，有席兮不嫔汝坐。
归来兮逍遥，采云英兮御饿。
淑善兮清明，阳春兮玉冰。
畸於世兮天脱其撄，爱骨人兮冥冥。
弃汝阳侯兮遇汝曾不如生，未危可以去兮殆而其雏婴，众雏羽翼兮故巢倾。
归来兮逍遥，西山浪波何时平。
山涔涔兮猿鹤同舍，瀑垂天兮雷霆在下。
云月为昼兮风雨为夜，得意山川兮不可绘画。
寂寥无朋兮去道如咫，彼生坎兮可谢。
归来兮逍遥，增胶兮不聊此暇。
爱憎兮万世一轨，居物之忌兮，固常以好为祸。
羞桃肴兮饭汝，有席兮不嫔汝坐。
归来兮逍遥，采云英兮御饿。
淑善兮清明，阳春兮玉冰。
畸於世兮天脱其撄，爱骨人兮冥冥。
弃汝阳侯兮遇汝曾不如生，未危可以去兮殆而其雏婴，众雏羽翼兮故巢倾。
归来兮逍遥，西山浪波何时平。
山涔涔兮猿鹤同舍，瀑垂天兮雷霆在下。
云月为昼兮风雨为夜，得意山川兮不可绘画。
寂寥无朋兮去道如咫，彼生坎兮可谢。
归来兮逍遥，增胶兮不聊此暇。
现代解析
这首《毁璧》是一首充满哲理和人生感慨的诗，通过丰富的意象和对比手法，表达了作者对世事无常、人心难测的思考，以及对超脱世俗、回归自然的向往。
诗的开头用“毁璧兮陨珠”比喻珍贵之物的毁灭，暗示人生中美好事物的脆弱和易逝。“执手者兮问过”则描绘了人们在面对失去时的困惑和追问。接下来的“爱憎兮万世一轨”指出爱恨情仇是永恒的主题，而“居物之忌兮，固常以好为祸”则提醒人们，过分执着于外物往往会带来灾祸。
诗中多次出现“归来兮逍遥”，这是作者对自由生活的呼唤。他向往像云彩一样自在，以“云英”为食，摆脱世俗的束缚。“淑善兮清明，阳春兮玉冰”用清澈的春天和纯净的玉冰比喻高洁的品格，与世俗的污浊形成对比。
后半部分通过自然景象的描写，如“西山浪波”“山涔涔兮猿鹤同舍”“瀑垂天兮雷霆在下”，营造出一个远离尘嚣的仙境。作者在这里找到了心灵的安宁，认为真正的快乐在于与自然融为一体，而不是追逐世俗的名利。
最后，“寂寥无朋兮去道如咫”表达了孤独但接近真理的境界，“彼生坎兮可谢”则是对坎坷人生的释然。整首诗以“归来兮逍遥”收尾，再次强调了对自由生活的向往。
这首诗的魅力在于它用生动的自然意象和深刻的人生哲理，描绘了一个超脱世俗的精神世界，引导读者思考生命的真谛。它告诉我们，真正的幸福可能不在于外在的拥有，而在于内心的平静和对自然的回归。
黄庭坚
黄庭坚（1045.8.9-1105.5.24），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。著有《山谷词》，且黄庭坚书法亦能独树一格，为“宋四家”之一。