赠开先悟老述情三颂自掀持淡泊不事化缘夜坐
年代：宋代
《赠开先悟老述情三颂自掀持淡泊不事化缘夜坐》原文
金粟病中犹示众，如来到处不须夸。
毗卢法藏无心供，兜率陀天自散花。
比似出门千万事，何如丰俭且随家。
《赠开先悟老述情三颂自掀持淡泊不事化缘夜坐》现代解析
这首诗描绘了一位修行者淡泊宁静的生活态度，通过几个生动的画面传递出深刻的人生哲理。
前两句用"枯木"比喻修行者超脱物欲的状态——像干枯的树木一样不为外物所动，更不会像常人那样追逐春天的繁华热闹。这里"竞物华"暗指世人争名逐利的常态。
中间四句通过三个佛教典故展现修行境界：像维摩诘居士（金粟如来）抱病时仍坚持说法，像佛祖无论到哪里都不自夸功德，像菩萨们不刻意供奉却能自然感得天花飘落。这些典故都在说明真正的修行不在形式，而在内心的觉悟。
最后两句是点睛之笔，用对比手法道出全诗主旨：与其为各种俗事奔波劳碌，不如像持家一样，根据自身条件过简单自在的生活。"丰俭随家"四个字特别朴实有力，把深刻的修行道理转化为日常生活的智慧。
全诗最打动人的地方在于，它把看似高深的佛理转化为普通人能理解的生活态度，用家常话讲大道理，让人感受到淡泊不是消极逃避，而是一种主动选择的生活智慧。
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《赠开先悟老述情三颂自掀持淡泊不事化缘夜坐》中枯木,生涯,迎春,竞物华,金粟,示众,如来,不须夸,毗卢法藏,散花,丰俭,随家,王洋是什么意思？
王洋
（1087—1154）宋楚州山阳人，字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职，历秘书省正字、校书郎、守起居舍人，擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归，人无敢过其居，洋独与往来，为人诬告与闻洪皓欺世飞语，以直徽猷阁出知饶州。寓居信州，有荷花水木之趣，因号王南池。善诗文，其诗极意镂刻，文章以温雅见长。有《东牟集》。