现代解析
这首诗通过历史典故和自然意象，表达了正直之人常遭排挤、但精神永存的深刻主题。
前四句用两个历史故事开篇：屈原因忠言被流放江边，楚昭王为求贤而亲访水滨。这两个对比鲜明的典故说明，有人听信谗言驱逐贤者，也有人真心求取仁德。诗人借此暗讽现实社会中忠奸颠倒的现象。
五六句"包茅""香草"的意象很巧妙。包茅是古代祭祀用品，这里暗示对国家的忠诚奉献；香草象征高洁品格，表示即便不被重用，贤者依然保持操守。这两个意象形成物质贡献与精神坚守的对比。
最后两句笔锋转向自然：山川亘古不变，渔夫的歌声在山野回荡。这里用永恒的自然对比短暂的人事纷争，暗示高尚精神终将超越时代留存。渔歌野人的画面，传递出超脱名利、返璞归真的生活智慧。
全诗最打动人的是那种"举世混浊而我独清"的孤傲，以及看透世事后"不如归去"的豁达。诗人把沉重的历史感慨，化作山水渔歌的轻快吟唱，让人在沧桑感中又看到希望。
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。