现代解析
这首诗描绘了诗人游览庐山后准备归去时的所见所感，充满了对中华文化的自豪与期待。
前两句"上真应御白云闲，肃立香霏玉殿寒"用生动的画面感拉开序幕：仙人驾着白云悠闲飘过，庄严的玉殿前香烟缭绕，透着清寒。这里通过"白云闲"和"玉殿寒"的对比，既展现了庐山仙境般的景色，又暗示了宗教场所的肃穆氛围。
后两句"五百年中今应运，原还中土汉衣冠"是诗眼所在。诗人由景生情，联想到中华文明的传承。"五百年"可能是虚指，表示很长一段时间，说如今正是时运到来的时候，期盼汉族传统服饰文化能在中原大地重新复兴。这里的"汉衣冠"不仅是服饰，更是中华传统文化的象征。
全诗从庐山实景写到文化情怀，短短四句就完成了从具象到抽象的升华。诗人通过"白云-玉殿"的仙境描写，到"中土-衣冠"的文化呼唤，表达了对传统文化复兴的热切期盼，让读者在欣赏庐山美景的同时，也能感受到深沉的文化自信。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。