现代解析
这首诗描绘了一位超然物外的道士形象，充满仙风道骨的神韵。
首联"高枕清流卧白云，灵龟骨相鹤精神"用两个生动的比喻：道士像灵龟一样长寿，像仙鹤一样精神矍铄，他高卧在白云清流之间，展现出不食人间烟火的逍遥姿态。
颔联"凡为九炼山中客，定是群仙数内人"说能在深山中修炼的人，必定是神仙中人。这里"九炼"指反复修炼，暗示道士道行高深。
颈联"驯虎岩前攀逸翠，□蚊亭下濯征尘"最有趣：道士在岩石前驯服猛虎（显示神通），在亭子下洗去旅途尘埃。残缺的字可能是"驱"或"避"，但无论如何都表现出道士与自然和谐相处的能力。
尾联笔锋一转，诗人自称"狂夫"，向道士讨要金丹治病。这个突然的"接地气"结尾很有意思——前面把道士捧得仙气飘飘，最后却暴露了真实目的：求仙药。让人忍俊不禁的同时，也反衬出道士确实法力高深。
全诗妙在既写出了道士的仙家风范，又通过最后的人间请求，让飘渺的仙境有了烟火气。就像我们看到高人时，总会忍不住想问"能不能教我两招"一样，充满真实的人情味。
戴复古
戴复古（1167年－约1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，天台黄岩（今属浙江台州）人，南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验，以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。