现代解析
这首《偈颂一百一十七首》是首禅诗，用简单形象的语言讲了一个深刻的道理。
前两句"瘦藤枝，乌律卒"像在画一幅简笔画：一根干枯的藤条，黑乎乎地突然折断。这其实是在说，人执着于外物时，就像抓着枯藤求依靠，结果只会突然落空。
"入草寻人，揣空出骨"更妙，说钻到草丛里找人，结果摸到的只有一副空骨架。这比喻我们总想在外界寻找答案，其实找到的都是虚幻的表象。
后三句点明主旨：真正的智慧不在"心"、"佛"、"物"这些概念里。就像把枯藤贬到"无生国"——那个没有生死分别的境界，才是解脱之道。
整首诗像在玩捉迷藏，用藤枝、草丛这些日常事物，告诉我们：拼命向外求索就像抓枯藤、摸骨架，终究一场空。不如放下执着，回归本心。这种用生活小事讲大道理的方式，正是禅诗的独特魅力。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。