现代解析
这首诗描绘了作者游览燕岩后与岩主（可能是山中隐士或寺庙僧人）告别的情景，充满了对自然美景的留恋和对人生选择的思考。
开头两句写景：西风带着作者来游燕岩，满眼都是青翠欲滴的松竹。"翠欲流"用夸张手法，把静态的绿色写得像要流淌出来，突出山林的生机勃勃。
中间四句最有意思：先写夜晚的玉燕（可能是岩石形状像燕子）在月光下静默，清晨的钟声在秋霜中回荡，一静一动形成对比。接着用"分水"比喻人生分岔路，说刚告别（南北分开）又忍不住回头，把那种依依不舍的矛盾心理写得特别真实。
最后两句表明心迹：虽然现在要离开去人间办事（"办丹料"可能指采药或处理俗务），但心里早已想好将来要回到山顶盖草屋隐居。这种"暂时离开是为了更好归来"的想法，展现了古人对山林生活的向往。
全诗妙在把一次普通的告别写得跌宕起伏：从赏景的愉悦到离别的不舍，再到对未来的规划，就像我们旅游后既想回家又舍不得美景的矛盾心情。诗中"回头欲去留"的细节特别打动人，谁没有过这种纠结时刻呢？最后两句更像是给自己许下的承诺，让整首诗在惆怅中带着希望。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。