送邓炼师祁雨歌
东海水，枯沃焦，神工无处寻天瓢。
松陵太平守，闵民苦疾呼。
邓师诛寇妖，诛跛妖，役丁甲，蚩尤鼓风旗倒搜，插龙龙走白龙潭，迅霆夜擘干将匣。
於乎县令不积薪，将军不拜井。
炉烟一穗达丹诚，三日甘霖云万顷。
君不见漕家粮船星火急，瓜州渡头河水涩。
苍天苍天不悔祸，海民尽作枯鱼泣。
邓师鬼工烦叱诃，稻田粒粒真珠多。
松陵太守报新政，和气化作击壤尧民歌。
松陵太平守，闵民苦疾呼。
邓师诛寇妖，诛跛妖，役丁甲，蚩尤鼓风旗倒搜，插龙龙走白龙潭，迅霆夜擘干将匣。
於乎县令不积薪，将军不拜井。
炉烟一穗达丹诚，三日甘霖云万顷。
君不见漕家粮船星火急，瓜州渡头河水涩。
苍天苍天不悔祸，海民尽作枯鱼泣。
邓师鬼工烦叱诃，稻田粒粒真珠多。
松陵太守报新政，和气化作击壤尧民歌。
现代解析
这首诗讲的是一个叫邓炼师的人求雨成功的故事，用生动的画面展现了天灾人祸中百姓的苦难和神迹般的救赎。
全诗可以分成三部分：
1. 灾情严峻：开头用"东海水枯""天瓢难寻"等夸张比喻，描写大旱连海水都烤干了。百姓像晒干的鱼一样绝望哭泣，连运粮船都因河水干涸被卡住，突出旱情的可怕。
2. 神迹显现：邓炼师像 superhero 一样登场，他施展神通赶走作乱的妖怪（诛跛妖），召唤雷神（迅霆夜擘）、调动龙神（插龙龙走），最终用诚心感动上天。炉里一炷香的功夫，就求来三天大雨，稻田里干瘪的谷粒突然变得像珍珠般饱满。
3. 官民同庆：最后通过太守上报新政、百姓欢唱民歌的场景，展现久旱逢甘霖的喜悦。特别用"将军不拜井"的典故（古代将军临危不乱的故事），反衬出邓炼师比将军还厉害的救世之功。
诗中妙处在于：
- 把自然灾害写成妖魔作乱（蚩尤鼓风），将科学无法解释的降雨归为神力，充满神话色彩
- 用"枯鱼泣""粮船搁浅"等具体画面，让旱灾不再是抽象概念
- 通过前后对比（枯焦 vs 万顷云雨），制造强烈戏剧效果
- 最后落到百姓安居乐业的场景，说明求雨不是搞迷信，而是真正为民解忧
这其实反映了古代人民在自然灾害前的无助，以及他们对"救世主"的渴望。邓炼师可能是个真实存在的地方官或道士，但经过艺术加工，就成了百姓心目中呼风唤雨的英雄。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。