学古堂为毛应叔题
昔人性嗜古，服用皆古先。
有虞作漆器，弊碗历世传。
货赀以得之，其费溢万千。
孔席伯夷杖，乾没乃复然。
家贫遂行乞，犹丐九府钱。
此语虽诙嘲，义理兹可研。
学古学其心，其用则蹄筌。
轩辕骑苍龙，舜入九嶷巅。
古意已寥廓，如酒醨其元。
君生万世下，劫火经几燃。
作堂表佳目，意与开辟连。
譬如引猿臂，踶跂摸苍天。
虽则如上说，胶谈岂称贤。
今人亦古人，面目等媸妍。
饥食寒而衣，天地靡变迁。
浇风扬末尘，胡为莫洗溅。
忘机便神守，抱朴贵纯全。
六籍灿日星，泓泓圣贤渊。
滑净一几神机妙算，羲皇列吾前。
薰染庶可久，膏肓傥其痊。
闻君憙事者，有子鸾凤骞。
作诗助鼓譟，吾徒俱勉旃。
有虞作漆器，弊碗历世传。
货赀以得之，其费溢万千。
孔席伯夷杖，乾没乃复然。
家贫遂行乞，犹丐九府钱。
此语虽诙嘲，义理兹可研。
学古学其心，其用则蹄筌。
轩辕骑苍龙，舜入九嶷巅。
古意已寥廓，如酒醨其元。
君生万世下，劫火经几燃。
作堂表佳目，意与开辟连。
譬如引猿臂，踶跂摸苍天。
虽则如上说，胶谈岂称贤。
今人亦古人，面目等媸妍。
饥食寒而衣，天地靡变迁。
浇风扬末尘，胡为莫洗溅。
忘机便神守，抱朴贵纯全。
六籍灿日星，泓泓圣贤渊。
滑净一几神机妙算，羲皇列吾前。
薰染庶可久，膏肓傥其痊。
闻君憙事者，有子鸾凤骞。
作诗助鼓譟，吾徒俱勉旃。
现代解析
这首诗通过古今对比，探讨了"学古"的真正意义，讽刺了盲目复古的形式主义，倡导学习古人精神内核的智慧。
全诗可分为三部分：
1. 开篇用夸张手法描写古人极端复古行为：有人花重金收藏古碗，有人连孔子用过的席子、伯夷的拐杖都要模仿，甚至为此行乞。这些例子生动展现了盲目复古的荒谬。
2. 转折提出核心观点：学古要学精神实质（"学其心"），而非表面形式。用黄帝乘龙、舜帝巡山的典故说明，真正的古意早已超越物质形式。就像酿酒，精华在于醇厚的内在（"酒醨其元"），不在酒瓶新旧。
3. 最后回归现实：虽然时代变迁，但人类基本需求不变（"饥食寒而衣"）。诗人建议通过研读经典（"六籍"）来传承古人智慧，保持纯真心性（"抱朴贵纯全"），这才是真正的"学古"。
诗中妙喻频出：用"引猿臂摸天"比喻不自量力的复古，用"浇风扬尘"形容浮夸世风。最后以"鸾凤"比喻有志之士，号召大家务实求真。
全诗像一位智慧长者娓娓道来：复古不是模仿表面，而要像酿酒取精华般汲取古人智慧。这种辩证思维在今天仍有启示——对待传统，我们需要的不是形式复制，而是精神传承。