新江行寿张宪亨泉
君不见尧时伯禹作司空，应龙尾画江道通。
又不见秦时李冰作太守，犀牛厌胜水晶走。
蜀江开凿四万八千载，二后英灵俨如在。
虽然陵谷有变迁，不响东流不曾改。
西岷山，南溷崖，
神营化造如划开。蜀人好怪漫弗省，
龙岂能智犀岂能禳菑。年来江塞崖据险，
水束三川激如箭。阳侯吸哦佛不灵，
黑砺磨牙蚖吐焰。五月尾，
六月头，瓜蔓水退，
礬山水流。中间青沫最湍驶。
风雨瞬息能湛舟。鲛人渊客弗敢睨，
而况商妇能无愁。怀哉古人智如此，
胡不铲尽白险直使平如洲。使家河源来，
弭节青衣国。横槎展拓万里天，
力浚江南障江北。百夫荷锸，
千夫荷锄，号召海若同凿疏。
经营不越四弦望，白练剪出澄江图。
轻轺晨兴亦劳苦，绣烂衣明湿烟雨。
不惟佛滩之耻可湔雪，名与离堆传之万万古，
乃知天地间，靡事不可为。
若鸟兽草木，驱虎豹象犀。
藏冰朌冰凌人掌，出火内火烜氏司。
吾身代天事，到手那得辞。
决川道海亦常理，灶门老卑婢不惯骇且疑。
好将新江水，都为一洗之。
浮云空，宝鉴净，
公之寿兮，如江之永。
不妨桂棹木兰船，陶写流光入觞咏。
花泉有客空抱弦，曾拊三叠逢胎仙，
寄咏孤云断鸿边。
又不见秦时李冰作太守，犀牛厌胜水晶走。
蜀江开凿四万八千载，二后英灵俨如在。
虽然陵谷有变迁，不响东流不曾改。
西岷山，南溷崖，
神营化造如划开。蜀人好怪漫弗省，
龙岂能智犀岂能禳菑。年来江塞崖据险，
水束三川激如箭。阳侯吸哦佛不灵，
黑砺磨牙蚖吐焰。五月尾，
六月头，瓜蔓水退，
礬山水流。中间青沫最湍驶。
风雨瞬息能湛舟。鲛人渊客弗敢睨，
而况商妇能无愁。怀哉古人智如此，
胡不铲尽白险直使平如洲。使家河源来，
弭节青衣国。横槎展拓万里天，
力浚江南障江北。百夫荷锸，
千夫荷锄，号召海若同凿疏。
经营不越四弦望，白练剪出澄江图。
轻轺晨兴亦劳苦，绣烂衣明湿烟雨。
不惟佛滩之耻可湔雪，名与离堆传之万万古，
乃知天地间，靡事不可为。
若鸟兽草木，驱虎豹象犀。
藏冰朌冰凌人掌，出火内火烜氏司。
吾身代天事，到手那得辞。
决川道海亦常理，灶门老卑婢不惯骇且疑。
好将新江水，都为一洗之。
浮云空，宝鉴净，
公之寿兮，如江之永。
不妨桂棹木兰船，陶写流光入觞咏。
花泉有客空抱弦，曾拊三叠逢胎仙，
寄咏孤云断鸿边。
现代解析
这首《新江行寿张宪亨泉》是一首借古喻今、歌颂治水功绩的诗歌，我们可以从三个层面来理解它的魅力：
1. 神话与现实的交织
诗歌开头用大禹治水（应龙画江道）和李冰建都江堰（犀牛镇水）的神话传说，引出蜀地治水的悠久传统。但作者马上用"蜀人好怪漫弗省"打破迷信——洪水不是靠龙犀的神力，而是靠人力智慧解决的。这种古今对比既增添了传奇色彩，又突出了人的能动性。
2. 治水工程的生动写照
中间部分像纪录片般呈现惊险的治水现场：五月激流像箭一样迅猛（"水束三川激如箭"），漩涡能瞬间吞没船只（"风雨瞬息能湛舟"）。而治水者组织千百劳力（"百夫荷锸，千夫荷锄"），仅用一个月（"四弦望"指农历一个月）就让险滩变通途，如同剪出一条白练般的澄江。这种宏大场面与细节描写相结合，让人仿佛亲眼目睹工程奇迹。
3. 人文精神的升华
最后诗人将治水上升到"吾身代天事"的哲学高度——人类本就应该改造自然（"决川道海亦常理"）。寿词部分更巧妙：把清澈江水比作寿酒（"新江水"），把治水功绩比作"宝鉴净"，祝愿寿星像江水般永续。这种将工程成就与生命祝福相结合的写法，既有气魄又显温情。
全诗最打动人的是那股"人定胜天"的豪气。从神话到现实，从险境到通途，最终回归到对人类力量的礼赞——"靡事不可为"，这正是中华文明面对自然灾害时永不低头的精神写照。
吴泳
吴泳（约公元1224年前后在世），字叔永，潼川人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年（公元1209年）第进士。累迁著作郎，兼直舍人院。应诏上书，颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院，上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士，知温州，以言罢。泳著有鹤林集四十卷，《四库总目》行于世。