现代解析
这首诗描绘了一个充满神话色彩和文人忧思的意境，可以分成三个层次来理解：
第一段（前四句）像是展开一幅灵异画卷：溪边女子捧着玉盘归来，鱼鳞筑成的屋子等着水神居住。竹林里山鬼在夜晚啼叫，古老庙门紧闭多年无人开启——这些意象共同营造出神秘幽寂的氛围，暗示着某种被遗忘的祭祀传统或神灵故事。
中间部分（五六句）突然转入历史文人典故：屈原在江边徘徊憔悴，借花草寄托志向；贾谊遭人排挤未被重用，就像芬芳的香草嘉禾无人赏识。这里用两位怀才不遇的文人典故，暗含对现实不公的隐喻。
最后三句点明主旨：诗人说这些历史人物虽然遭遇不公，但至少还能在《诗经》的国风传统中找到精神依托。言外之意是文人即便处境艰难，也能通过诗歌传承找到慰藉，就像庙中重台梅（重瓣梅花）纵然无人观赏，依然保持高洁。
全诗妙在将神话传说、历史典故和眼前景物（梅花）自然交融，表面写神灵庙宇，实则抒发文人情怀。最动人的是"香草嘉禾徒菲菲"这句，用花草的徒然芬芳比喻人才被埋没，让人联想到现实中美好事物被忽视的普遍遗憾。
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。