读南华外篇述以四言十五章 其十二 达生
生则有情，情岂离形。养形存生，岐分万程。去万归一，其中有精。
惟窈惟冥，与世莫争。纯气之守，知巧弗受。游乎物初，物皆尘垢。
身外则存，神全则有。开天之天，天先天后。痀偻承蜩，没人操舟。
神寄蜩翼，身与舟游。人皆金注，我独瓦投。人皆涂畏，我独近求。
说彘者祝，养鸡似木。吕梁安蹴，视水犹陆。鐻成梓庆，忘吾心目。
马败东稷，安能更逐。此惟至人，遗物遗身。款启之民，内外交沦。
乐鴳以韶，载鼷以轮。委蛇捧首，复见水漘。
现代解析
这首《达生》用生动的比喻探讨了道家"顺其自然"的处世智慧，核心可以归纳为三点：
1. 形神合一的生命观
诗中开篇就说"生则有情，情岂离形"，指出人的精神（情）和身体（形）不可分割。就像现代人说的"身心健康"，想要活得通透，既要养护身体（养形），也要修炼内心（存生）。作者用"痀偻承蜩"（驼背老人粘蝉）和"没人操舟"（水性好的人划船）的例子说明，当人完全专注时，身体和精神会自然协调，达到"神寄蜩翼，身与舟游"的境界。
2. 去伪存真的处世法
诗中对比两种人：普通人把黄金当赌注就紧张（人皆金注），而智者用瓦片下注反而从容（我独瓦投）；常人害怕泥泞（人皆涂畏），智者却主动适应（我独近求）。这就像现代人常为名利所困，而智者懂得简化欲望，保持"纯气之守"的纯粹状态。木匠梓庆做鐻（乐器）前要斋戒静心，正是这种"忘吾心目"的专注让他手艺超群。
3. 物我两忘的最高境界
结尾用"乐鴳以韶"（小鸟听高雅音乐）和"载鼷以轮"（小老鼠坐马车）的比喻，说明普通人（款启之民）常被外物所困。而真正的高人（至人）能像"吕梁安蹴"的游泳者把激流当平地，像"养鸡似木"的斗鸡训练者追求呆若木鸡的沉稳，达到"遗物遗身"的超然——既不被物质束缚，也不被自我意识局限，就像蛇自由游走于水岸之间（委蛇捧首，复见水漘），完全顺应自然规律。