木斋诗
七日混沌离，穿凿争七窍。
硕果一失仁，百体俱弗肖。
巧诈日横生，售朴至深溺。
圣人忧世心，世变若愿燎。
安得至木资？与世作津桥。
学斋取木名，众巧不同调。
回愚与参鲁，入室得道要。
岂是灰槁人，灭心比灭爝。
君看记须鸡，人方诋不鹞。
硕果一失仁，百体俱弗肖。
巧诈日横生，售朴至深溺。
圣人忧世心，世变若愿燎。
安得至木资？与世作津桥。
学斋取木名，众巧不同调。
回愚与参鲁，入室得道要。
岂是灰槁人，灭心比灭爝。
君看记须鸡，人方诋不鹞。
现代解析
这首诗以"木"为象征，探讨了人性与社会变迁的深刻主题。
开头用"混沌离"比喻原始纯真状态的消失，人们开始追求机巧（七窍），就像果实失去仁心后，整体都变得不像样。这里批评了社会越来越崇尚巧诈，抛弃质朴本性的现象。
诗人借"圣人"之口表达对世风日下的忧虑，希望能找到像木头一样质朴坚实的品质，作为拯救世道的桥梁。"学斋取名木"表明作者主张回归质朴本性的治学态度。
后段用"回愚"（回归质朴）、"参鲁"（学习鲁钝）等说法，强调真正的智慧在于守住本心。最后用"记须鸡"（报晓的公鸡）和"不鹞"（不像鹞鹰般凶猛）的对比，暗讽那些批评质朴之人的世俗眼光。
全诗核心思想是：在浮躁的社会中，保持木头般的质朴本性才是真正的智慧。这种返璞归真的思想，对当今急功近利的社会仍具有启示意义。诗人用木头这个简单意象，生动传达了对人性本真的呼唤。
杨维桢
杨维桢（1296—1370）元末明初著名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫，号铁崖、铁笛道人，又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等，晚年自号老铁、抱遗老人、东维子，会稽（浙江诸暨）枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗，最富特色的是他的古乐府诗，既婉丽动人，又雄迈自然，史称“铁崖体”，极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的，也有誉其“以横绝一世之才，乘其弊而力矫之”的，当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。