现代解析
这首诗是宋代王珪为悼念濮安懿王夫人所写的挽辞，用典雅庄重的语言赞颂了这位王室女性的德行与身后哀荣。我们可以从三个层面来理解：
一、身份与地位
开篇"国邸留慈范"点明夫人是皇室宗亲（濮安懿王正妻），用"慈范"强调她留下仁厚的典范。"皇家肇庆基"暗指她对皇室基业的贡献，就像周朝太姒辅佐文王奠定基业一样（"思齐京室配"用周王室典故作比）。
二、身后荣典
后三联描写隆重的丧葬礼仪：她的神位被迎入濮园祠堂受祭（"袝庙濮园祠"），墓地迁至风水宝地（"改卜三川兆"），朝廷追封一品诰命（"尊名一品仪"）。这些仪式都体现皇室对贤德宗妇的尊崇。
三、礼制意义
结尾"礼隆由圣作"揭示这些高规格礼仪是皇帝特赐，既彰显君主仁德，也为后世立下典范（"万世仰洪规"）。诗人通过葬礼规格，实际上是在歌颂当时完善的国家礼制。
全诗以史笔写法，将个人哀思升华为对礼法秩序的赞颂。虽是为贵族女性所作，但能让普通读者感受到宋代重视妇德、崇尚礼制的社会风气，以及"母仪天下"的传统价值观。
苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。