现代解析
这首诗讲的是一个叫蔡道人的修行者，他住在宝盖山前，十年来专心学佛，过着清贫但心安的生活。
前两句直接点出蔡道人的身份和修行状态——"宝盖山前蔡道人，十年学佛颇安贫"，用白描手法展现了一个甘于清贫、专注修行的形象。"安贫"二字特别重要，说明他物质虽不富裕，但内心很满足。
后两句突然转折——"似闻亲觅天衣老，为改令名作惠新"，听说他亲自去拜访一位叫"天衣老"的高僧（可能是位德高望重的禅师），把自己的名字从"蔡道人"改成了"惠新"。这里藏着两个巧思：
1. "天衣"暗喻佛法无瑕（像天衣无缝），"老"是对长者的尊称，说明蔡道人求教的是真正的高人。
2. 改名"惠新"很有深意："惠"有智慧、恩惠的意思，"新"代表新生，暗示他经过十年修行后境界提升，就像获得了一次精神重生。
全诗最打动人的是那种"修行者的蜕变感"——从安贫乐道的坚持，到主动求师、连名字都改掉的决心，让我们看到一个普通人追求精神成长的真诚。语言看似平淡，但人物形象饱满，后两句的转折尤其耐人寻味，就像给读者留了一扇窗：蔡道人到底经历了什么？"惠新"这个名字会带给他怎样的改变？这种留白让诗意更悠长。
王之道
公元一〇九三年至一一六九年字彦猷，庐州濡须人。生于宋哲宗元祐八年，卒于孝宗乾道五年，年七十七岁。善文，明白晓畅，诗亦真朴有致。为人慷慨有气节。宣和六年，（公元一一二四年）与兄之义弟之深同登进士第。对策极言燕云用兵之非，以切直抑制下列。调历阳丞。绍兴和议初成，之道方通判滁州，力陈辱国非便。大忤秦桧意，谪监南雄盐税。坐是沦废者二十年。后累官湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。之道著有相山集三十卷，《四库总目》相山词一卷，《文献通考》传于世。