现代解析
这首《偈颂》用幽默俏皮的方式，揭示了禅宗修行中看似矛盾实则智慧的道理。全诗像在玩"捉迷藏"，通过四组对比展现了禅宗"不立文字"又"不离文字"的独特教学方式。
前四句像展示"武林招式"：先夸密庵禅师机巧，又赞松源禅师笨拙；既说要扫除临济宗的"喝斥"教法，又要折断德山禅师的"棒打"手段。这其实在说禅宗没有固定教学法，看似矛盾的方法都是为打破学佛者的固执。
中间两句像变魔术："自称不跟随前人脚步"，转眼又"说该放下的都要放下"。这是禅师在提醒：标新立异也是执着，真正的修行既要创新又不能刻意求新。
最后两句最妙：先说"没有佛法可教人"，马上改口"真话不在嘴巴上"。就像老师边擦黑板边说"重点不在黑板上"，其实在教我们：真理要用心悟，不能死盯文字表面。
全诗像在玩"打地鼠"游戏，刚说东就冒西，用自相矛盾的话打破我们的惯性思维。这种"说破又立，立了又破"的方式，正是禅宗"以矛盾解矛盾"的智慧，让人在会心一笑中有所领悟。
释心月
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。