现代解析
这首诗讲的是一个修行者（庆兄）离开灵山圣地，前往俗世（凤台）寻找一位叫"无用"的高人。全诗用生动的比喻传递了深刻的修行哲理。
前两句"灵山退席向西来，逐恶随邪挽不回"是说：离开清净的修行之地（灵山）来到红尘中，很容易被世俗的恶习邪念带偏，想回头都难。这里的"向西来"可能暗指从佛教圣地往东土而来。
后两句"任是丹山真种草，也须亲到凤凰台"最妙：就算你是灵山上的仙草（比喻根基很好的修行者），要真正成长也得去红尘中历练。就像凤凰台的传说，凤凰非梧桐不栖，要找到真正的修行境界，必须亲身实践。
全诗的精髓在于：真正的修行不在远离尘世的山中，而在直面世俗的考验。就像一颗好种子，必须种到地里才能成长。诗人用"凤凰台"这个意象，既点明了目的地，又暗喻修行需要达到的境界。
语言上全诗通俗却意味深长，把"丹山仙草"和"凤凰台"这样的意象用得恰到好处，让读者既能看懂表面意思，又能体会到背后的修行智慧。
释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北涧，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北涧十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。