现代解析
这首诗用生动的比喻探讨了佛道修行中的哲理，核心是说"众生皆可成佛"的道理。
开篇"佛与众生共一家"直接点明主旨：修行者和普通人本质相同。就像一粒沙中能看见整个宇宙("一毫头上现河沙")，微小处蕴含无限可能。
中间四句用鱼入网、兔落陷阱的比喻，说修行如同"九还七返"的炼丹过程，充满反复("鱼游网"看似自由实则受限)，而"四谛三空"这些佛道概念就像诱捕兔子的网罝，看似是束缚实则是解脱之路。
"混洗结子""虚空生花"这两个超现实画面最妙：浑浊的水里结出果实，虚无中开出花朵，暗示修行就是在不可能中创造可能。就像枯木逢春，看似死寂的岩石前，月光也能照出斜影。
最后"阿谁鼎内寻丹药"的追问，点破修行真谛不在外求丹药，而在内心觉悟。那个在枯木岩前看月影的人，或许比整天炼丹的人更接近真理。
全诗用做饭(鼎)、打猎(罝)、种花结果等生活化比喻，把玄妙的修行道理说得趣味盎然。最后月影斜照的画面尤其耐人寻味，让人感受到修行既是平常事，又充满诗意。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。