次游法喜寺韵
招提四百载，不与世劫俱。
松陵拱空觉，柏香祠真如。
时秋兆嫩凉，揖客登其庐。
廓邃碑篆剥，阁迥钟声疏。
中有白足侣，光现摩尼珠。
勘问点头石，奔走观心孤。
坐我六和堂，风回晴窗虚。
棋枰迭胜负，哗音发酒余。
饱分蔬笋供，似可山林居。
同是百年客，得此一日娱。
远社不复见，熟与斯不徒。
松日簸斜影，麾儿呼移厨。
驾流来鲈乡，野云黏菰蒲。
客散渔火稀，冉冉吟篷孤。
松陵拱空觉，柏香祠真如。
时秋兆嫩凉，揖客登其庐。
廓邃碑篆剥，阁迥钟声疏。
中有白足侣，光现摩尼珠。
勘问点头石，奔走观心孤。
坐我六和堂，风回晴窗虚。
棋枰迭胜负，哗音发酒余。
饱分蔬笋供，似可山林居。
同是百年客，得此一日娱。
远社不复见，熟与斯不徒。
松日簸斜影，麾儿呼移厨。
驾流来鲈乡，野云黏菰蒲。
客散渔火稀，冉冉吟篷孤。
现代解析
这首诗描绘了一次秋日探访古寺的闲适之旅，充满了宁静悠远的意境。我们可以从几个方面来感受它的魅力：
1. 古寺的永恒感
诗开头就说这座寺庙已有四百年历史，却仿佛超脱了尘世变迁（"不与世劫俱"）。通过松柏环绕、古碑钟声的描写，让人感受到一种穿越时空的宁静。
2. 生动的探访过程
诗人用"揖客登其庐"这样形象的动作，带我们走进寺庙。看到剥落的碑文、听到稀疏的钟声，遇到僧人（"白足侣"指僧人的白袜），还参悟了佛理（"摩尼珠"象征智慧，"点头石"用典故形容佛法精妙）。
3. 闲适的聚会时光
在"六和堂"里，朋友们下棋饮酒、品尝素斋（"蔬笋供"），展现了文人雅士的休闲生活。那句"同是百年客，得此一日娱"特别打动人心——人生短暂，能享受这样的快乐时光很珍贵。
4. 暮色中的离别
结尾处夕阳斜照（"松日簸斜影"），大家品尝鲈鱼、看渔火点点，最后各自散去。用"吟篷孤"这个画面，巧妙传达了聚会结束后的淡淡惆怅。
全诗就像一组电影镜头：从古老寺庙的外景，推进到庭院聚会的中景，最后拉远到暮色中的离别。没有华丽辞藻，但通过"碑篆剥""晴窗虚"等细腻观察，让读者仿佛身临其境，感受到秋日访寺的静谧与雅趣。
叶茵
吴江笠泽人，字景文。不慕荣利，萧闲自放，名其所居曰“顺适堂”，与徐玑、林洪相唱和。其诗闲雅清矫，与魏野、林逋风格相近，如《古意》、《竹风水月》等多为淡泊清雅之作。著《顺适堂吟稿》五卷。