现代解析
这首诗以禅宗思想为核心，用通俗的比喻探讨"空"的境界和认知的局限性。
前两句"洞然非洞亦非盘，个里有神谁解看"用山洞作比喻：看似空荡荡的山洞（象征虚无），其实既不是真正的空洞，也不是实在的盘子（实体），其中暗藏玄机却少有人能真正领悟。这里揭示禅宗"真空妙有"的思想——看似虚无的"空"其实蕴含无限可能。
后两句"未启口前先应诺，听时莫被耳根谩"更生活化：还没开口对方就答应，提醒我们听觉会欺骗自己。这实际在说：人们常被表面现象和感官认知所蒙蔽，真正的智慧需要超越表象。就像微信聊天时对方"正在输入"却迟迟没消息，我们往往会产生误判。
全诗通过日常可见的意象，生动展现了禅宗"不立文字，直指人心"的特点。作者用"山洞""应答"这些具体事物，引导读者思考认知的局限性，暗示真理往往存在于言语未发之处，需要用心去体悟而非依赖感官。这种将深奥哲理生活化的表达方式，正是其魅力所在。
释智愚
释智愚（1185年—1269年），号虚堂，俗姓陈，四明象山（今属浙江）人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年（1256年），在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年（1260年），入住柏岩慧照寺。五年（1264年），受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年（1265年），迁径山兴圣万寿寺。五年（1269年），卒，年八十五。为运庵禅师法嗣。