现代解析
这首诗是作者和友人彬上人之间的唱和之作，通过自然意象和禅意表达了对诗歌创作、人生境遇的思考。全诗语言清新，充满哲理趣味。
前四句写人生与创作的常态：首联用"象轮"（佛教法轮）和"毗耶"（佛教圣地）的典故，暗指诗歌与禅理本是一家，创作需要灵性感悟。接着用"行春难尽美"比喻人生难有完美，就像春天不是刮风就是下雨，总有不如意。
后四句转入对彼此诗风的品评：作者自谦说自己的文章像柔弱的柳条（三眠柳指垂柳），而称赞友人的诗句如雪花般清丽（六出花即雪花）。最后两句用禅宗典故，说真正的悟道者（已公）在茅屋下就已得道，刻意追求反而像数河沙般徒劳，暗指创作应顺其自然。
全诗妙在将禅理融入日常对话，用柳絮、雪花等寻常景物作比，既展现了文人间的惺惺相惜，又传递出"自然天成"的创作观。特别是最后用"数河沙"的比喻，生动道出了过度雕琢的反效果，给人深刻启发。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。