送证上人住持道场
緌公昔年住宝坊，龙象蹴踏腾毫芒。
袈裟曾侍玉座旁，万众闤听讲仁王。
弟子如云来四方，朝钟暮鼓鸣高堂。
西归葱岭今几霜，钵传昙师道弥昌。
丛林主教遇圣皇，紫衣朝阙随班行。
上人继吐三叶芳，衲中长系摩尼苍。
人间万念俱已忘，独好游戏谈文章。
我来京师寄禅房，每邀看月开修廊。
手横蝇拂坐绳床，竹间风吹煮茗香。
侍僮触屏睡欲僵，高殿宿鸟惊琅珰。
诗成金磬韵尚扬，清才未必惭支汤。
有时夜剪园韭尝，灯悬西斋雨浪浪。
人生聚散不可常，翩然东游主道场。
道场乃在云水乡，碧澜堂前去路长。
江湖寒缩蛟蜃藏，枫桕正赤橙柑黄。
烟销日出闻渔榔，洲渚宛转山低昂。
萧然瓶锡随经囊，留宿肯恋林中桑。
兵余莫嗟梵宇荒，胜景未逐楼台亡。
寺门无人闭夕阳，芋栗收作山中粮。
好说千偈恢禅纲，麾斥佛祖谁敢当。
我方无用糜太仓，叨逐剑佩趋明光。
醉歌欲觅玄真狂，怀恩未得寻归航。
明朝举首空相望，云飞笠泽天茫茫。
袈裟曾侍玉座旁，万众闤听讲仁王。
弟子如云来四方，朝钟暮鼓鸣高堂。
西归葱岭今几霜，钵传昙师道弥昌。
丛林主教遇圣皇，紫衣朝阙随班行。
上人继吐三叶芳，衲中长系摩尼苍。
人间万念俱已忘，独好游戏谈文章。
我来京师寄禅房，每邀看月开修廊。
手横蝇拂坐绳床，竹间风吹煮茗香。
侍僮触屏睡欲僵，高殿宿鸟惊琅珰。
诗成金磬韵尚扬，清才未必惭支汤。
有时夜剪园韭尝，灯悬西斋雨浪浪。
人生聚散不可常，翩然东游主道场。
道场乃在云水乡，碧澜堂前去路长。
江湖寒缩蛟蜃藏，枫桕正赤橙柑黄。
烟销日出闻渔榔，洲渚宛转山低昂。
萧然瓶锡随经囊，留宿肯恋林中桑。
兵余莫嗟梵宇荒，胜景未逐楼台亡。
寺门无人闭夕阳，芋栗收作山中粮。
好说千偈恢禅纲，麾斥佛祖谁敢当。
我方无用糜太仓，叨逐剑佩趋明光。
醉歌欲觅玄真狂，怀恩未得寻归航。
明朝举首空相望，云飞笠泽天茫茫。
现代解析
这首诗描绘了一位高僧（证上人）的修行生活和精神境界，同时融入了作者对人生聚散的感慨。全诗可以分为三部分来理解：
第一部分（开头到"清才未必惭支汤"）
用生动的画面感展现证上人的修行日常：
- 先回忆高僧当年在宝坊讲经的盛况（"龙象蹴踏""万众听讲"），突出其佛法高深
- 接着描写现在与作者在禅房的交往：月下品茶、深夜论诗（"手横蝇拂坐绳床""诗成金磬韵尚扬"），展现其文人雅士的一面
- 特别用"侍僮睡着""宿鸟惊飞"的细节，反衬出高僧谈诗论道的专注忘我
第二部分（"有时夜剪园韭尝"到"芋栗收作山中粮"）
通过对比手法表现修行者的超脱：
- 一边是世俗生活的温暖画面（夜雨剪韭、灯下闲谈）
- 一边是"翩然东游"的云水生涯，用"碧澜堂前""枫桕正赤"等自然景物，象征修行者心境的澄明
- "兵余梵宇荒"暗示战乱后寺院的凋零，但高僧仍以"芋栗为粮"，体现安贫乐道的境界
第三部分（最后七句）
作者抒发感慨：
- 将自己"糜太仓"（混迹官场）的生活与高僧对比，表达对自由修行的向往
- 结尾"云飞笠泽天茫茫"用开阔的云天景象，既写离别惆怅，又暗喻佛法无边的境界
诗歌亮点：
1. 人物塑造：不写枯燥的佛法说教，而是通过讲经、品茶、作诗等生活场景，展现出一个有血有肉的诗僧形象
2. 画面感强：如"竹间煮茗""宿鸟惊飞"等细节，让读者仿佛身临其境
3. 情感真挚：最后流露的官场倦怠和对修行的向往，容易引起现代人共鸣
全诗告诉我们：真正的修行不在远离红尘，而在日常中保持超然；人生的价值不在于地位高低，而在于精神的自由。这种"在世超然"的人生态度，至今仍能给我们启发。