偈颂一百六十首
多时不说禅，口边生白醭。
大众苦相煎，便登陆曲录木。
匪论五家宗，不引传灯录。
才开两片皮，业因招薄福。
释迦乾屎橛，达麻老自秃。
一人曲说直，一人直说曲。
彼此大丈夫，肯受尔沸{外尸内豕}。
骂佛谤祖师，定入拔舌狱。
佛祖生冤家，魔生真眷属。
心地黑漫漫。口里水漉漉。
似恁出家儿，定灭瞿昙族。
腊月三十朝，大笑地成哭。
大众苦相煎，便登陆曲录木。
匪论五家宗，不引传灯录。
才开两片皮，业因招薄福。
释迦乾屎橛，达麻老自秃。
一人曲说直，一人直说曲。
彼此大丈夫，肯受尔沸{外尸内豕}。
骂佛谤祖师，定入拔舌狱。
佛祖生冤家，魔生真眷属。
心地黑漫漫。口里水漉漉。
似恁出家儿，定灭瞿昙族。
腊月三十朝，大笑地成哭。
现代解析
这首诗看似在讲禅宗修行，实则用辛辣直白的语言讽刺了佛教圈子里的虚伪现象，非常接地气。全诗就像个脾气火爆的老禅师在骂街，把那些假修行、真作恶的"佛油子"骂得狗血淋头。
开头就很生活化：说太久不聊禅，嘴巴都发霉长白毛了（白醭就是霉斑）。这哪像高僧说的话？分明是市井老汉的口气。接着直接开骂：你们这些人互相折磨，还装模作样坐禅凳（曲录木是禅凳）。根本不谈真正的禅宗五派，也不引经据典，就靠两张嘴皮瞎扯淡，迟早遭报应。
最狠的是把释迦牟尼比作"乾屎橛"（擦屁股的木片），说达摩祖师是"老秃驴"。这可不是真骂佛祖，而是用极端方式破除人们对偶像的盲目崇拜。后面更直接：那些把对的讲成错的、错的讲成对的，表面是得道高僧，实际都是魔王的亲戚！心里黑得像墨，嘴上却滴水不漏（说漂亮话）。这种假和尚多了，佛陀的正法都要灭绝。
最后两句最震撼：等到腊月三十（象征死亡时刻），现在笑得欢的人都要哭断肠。就像我们常说的"不是不报，时候未到"，用最朴素的因果观点醒世人。
全诗就像拿烧红的烙铁烫人，专治各种虚伪。它告诉我们：真正的修行不在嘴皮功夫，而那些道貌岸然却心术不正的人，迟早要现原形。这种泼辣直白的风格，在禅诗里独树一帜，比多少本正经佛经都更让人警醒。
释宗杲
释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。