吴君有道者，隐处入松陵。堂构中和在，人将太古称。
箕裘今奕叶，簪绶世飞腾。榻有留徐稚，门多候季膺。
兴来书满案，欢极酒如渑。山水长招隐，琴樽或聚朋。
桃溪春涨小，笠泽晚波澄。芳草帘频捲，孤云几独凭。
松江全带雨，苕水半流冰。琳馆闻霜磬，香台见夜灯。
茆亭深絓月，雪洞尽垂藤。贤圣惟心到，乾坤一气凝。
仲尼嗟已远，兹道更谁徵。
《题姑苏吴文刚中和堂》现代解析
这首诗描绘了一位名叫吴文刚的隐士生活，展现了他清雅高洁的品格和悠然自得的生活状态。
诗中首先点明吴文刚是个有道德修养的人，隐居在松陵（今苏州吴江一带）。他居住的中和堂，名字就体现了儒家"中庸和谐"的思想理念。人们称赞他像远古时代的贤人一样淳朴。
接着用一系列生动的画面展现他的生活：家中保留着招待客人的坐榻（徐稚榻），门前常有贵客（季膺）等候；兴致来时挥毫泼墨，欢乐时开怀畅饮；时而与友人琴酒相会，时而独自欣赏山水美景。桃溪春水、笠泽晚波、松江烟雨、苕溪冰雪等江南景致，勾勒出一幅幅水墨画般的美景。
诗中还描写了隐士居所的细节：能听到道观钟声，看见佛寺灯火；茅亭映月，藤蔓垂洞。最后升华主题，说真正的圣贤之道在于心境的修养，虽然孔子已远去，但这种追求内心平和、与自然和谐相处的生活态度，依然值得效仿。
全诗通过细腻的景物描写和生活细节，塑造了一个超然物外的隐士形象，表达了作者对淡泊宁静、返璞归真生活的向往。诗中"中和"二字既是堂名，也暗含了儒家推崇的中庸之道，体现了中国传统文人追求内心平和、与自然和谐相处的理想境界。
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王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。