现代解析
这首诗词用非常生活化的画面，描绘了一个洒脱不羁的修行者形象，传递了深刻的人生哲理。
"一双破草鞋"开篇就给人强烈的视觉冲击——这不是光鲜亮丽的高僧，而是穿着破烂的苦行者。"无跟又无耳"的细节描写更凸显鞋子的残破，暗示主人公对物质享受的彻底舍弃。
中间两句"袈裟包不得，拄杖挑不起"用夸张的手法，说连僧袍都裹不住这双破鞋，禅杖也挑不起来，既突出了鞋子的"存在感"，也暗喻修行者已经超脱了外在形式的束缚。
最后两句笔锋一转，用幽默的口吻说修行者光着脚走进桐城，引来路人嘲笑。这里的精妙之处在于：世人笑他狼狈，他却笑世人看不穿。这种"反被嘲笑"的结局，恰恰凸显了修行者超越世俗眼光的境界。
全诗通过"破鞋"这个接地气的意象，生动展现了真正的修行不在外表光鲜，而在内心超脱。作者用市井幽默的方式，让读者在会心一笑中体会到：不被物质束缚、不在乎他人眼光，才是真正的自在。这种用平凡事物说深刻道理的手法，正是这首诗的魅力所在。
释心月
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。