现代解析
这首诗描绘了一位西域高僧打坐入定的画面，充满禅意和哲思。
前两句"放两不借叠双足，自在在心机在目"写高僧的坐姿：随意地叠着双脚（"不借"指草鞋，这里代指脚），看似随意却暗含深意。他的自在来自内心，而智慧都凝聚在专注的眼神里。这里用日常的坐姿，展现出不寻常的修行境界。
后两句"默然深入不二门，不知师唱谁家曲"更富禅机。"不二门"是佛教术语，指超越对立的真理境界。高僧沉默地进入最深层的禅定，旁人根本猜不透他修的是哪派佛法。最后一句特别生动，用"唱曲"比喻修行法门，既通俗又巧妙，暗示佛法虽有不同流派，但终极真理是相通的。
全诗妙在：
1. 用叠脚、唱曲等生活化比喻讲深奥的禅理
2. 通过外在静态（坐姿）展现内在动态（悟道过程）
3. 最后留给读者思考空间：真正的修行超越门派之见
就像我们看一幅高僧画像，诗人不仅描绘了画面，更带我们体会画中人的精神世界，让人感受到禅修的玄妙与超脱。
楼钥
楼钥（1137～1213）南宋大臣、文学家。字大防，又字启伯，号攻媿主人，明州鄞县（今属浙江宁波）人。楼璩的三子，有兄长楼鐊、楼锡，与袁方、袁燮师事王默、李鸿渐、李若讷、郑锷等人。隆兴元年（1163年）进士及第。历官温州教授，起居郎兼中书舍人，大定九年（1169年），随舅父贺正旦使汪大猷出使金朝。嘉定六年（1213年）卒，谥宣献。袁燮写有行状。有子楼淳、楼濛（早夭）、楼潚、楼治，皆以荫入仕。历官温州教授、乐清知县、翰林学士、吏部尚书兼翰林侍讲、资政殿学士、知太平州。 乾道间，以书状官从舅父汪大猷使金，按日记叙途中所闻，成《北行日录》。