答李武伯
李郎江西彦，杰出天与才。
勉斋恨得晚，垂绝倾所怀。
朅来复入闽，吾道叹已乖。
延平有书社，四儒孔门侪。
地势得爽垲，山川似天开。
群贤为一至，君至亦少谐。
所读唯圣经，坦然疑无猜。
藜藿足可饱，窗几无馀埃。
乐天复安土，何有羁旅哉。
所望讲究精，南山赋台来。
如何苦吟僻，却与长吉偕。
昔人三百篇，词达谢剪裁。
那用愁肝肾，推敲费安排。
请寻颜氏乐，兀兀坐书斋。
勉斋恨得晚，垂绝倾所怀。
朅来复入闽，吾道叹已乖。
延平有书社，四儒孔门侪。
地势得爽垲，山川似天开。
群贤为一至，君至亦少谐。
所读唯圣经，坦然疑无猜。
藜藿足可饱，窗几无馀埃。
乐天复安土，何有羁旅哉。
所望讲究精，南山赋台来。
如何苦吟僻，却与长吉偕。
昔人三百篇，词达谢剪裁。
那用愁肝肾，推敲费安排。
请寻颜氏乐，兀兀坐书斋。
现代解析
这首诗是朱熹写给朋友李武伯的一封"诗体回信"，用亲切的口吻表达了对晚辈的欣赏和劝诫。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（开头到"何有羁旅哉"）是暖心夸赞。朱熹像长辈一样夸李武伯是江西才俊，遗憾自己认识他太晚。提到李武伯来福建后，虽然当地学术氛围不如从前（"吾道叹已乖"），但他在延平书院这个好地方（用"爽垌"形容环境干爽开阔）与志同道合的读书人一起，过着清贫但充实的治学生活——吃野菜（"藜藿"）也能饱，书桌干干净净，像颜回那样安贫乐道。
第二部分（"所望讲究精"到"推敲费安排"）是委婉劝诫。朱熹用长辈口吻说：本希望你专心研究经典（"圣经"指儒家典籍），但你却学李贺（字长吉）沉迷苦吟写诗。他搬出《诗经》作对比：古人写诗重在自然表达（"词达"），哪需要像贾岛那样纠结"推敲"伤脑筋。
第三部分（最后两句）给出解决方案。朱熹建议李武伯学习颜回之乐，静心坐在书斋做学问，这其实是暗示：与其费心写诗，不如把精力放在研究学问上。
全诗亮点在于：
1. 用"江西彦""杰出才"等大白话夸人，亲切得像聊天
2. 拿野菜、书桌这些日常事物形容治学环境，画面感强
3. 劝人时不直接批评，而是用"本希望你...但你却..."的对比句式
4. 结尾用"颜氏乐"的典故，既给建议又显学问，符合师长身份
朱熹通过这首诗展现了一个有趣的形象：既是欣赏晚辈的慈祥长辈，又是坚持学术标准严格的老师，两种身份融合得自然生动。
陈宓
（1171—1230）宋兴化军莆田人，字师复，号复斋。陈定弟。少从朱熹学。历泉州南安盐税，知安溪县。宁宗嘉定七年，入监进奏院，上书言时弊，慷慨尽言。迁军器监簿，又上言指陈三弊。出知南康军，改南剑州，救灾济民，多有惠政。后以直秘阁主管崇禧观。有《论语注义问答》、《春秋三传抄》、《读通鉴纲目》、《唐史赘疣》等。