现代解析
这首诗描绘了一位兼具佛家修行与儒家学识的隐士形象，展现了超脱世俗的生活态度。
首联"方袍为佛者，学术以儒兼"直接点明主人公身份：穿着僧袍的修行者，却精通儒家学问。这种佛儒结合的形象在当时很特别，暗示主人公不局限于单一思想体系。
中间两联通过具体生活场景展现其精神世界。"迹慕山林逸"说他向往山野隐居，"心从典籍潜"表明潜心研读典籍的志趣。"白云中寄趣"以白云象征高洁心境，"浮世外安恬"则直接表达超脱尘世的宁静。
尾联"遐想观书室，焚香正下帘"最具画面感：想象他在书房放下帘幕、点燃熏香静心读书的场景。这个细节既写实又充满意境，焚香读书的细节传递出淡雅从容的生活情趣。
全诗语言平实却意境深远，通过"白云""焚香"等意象，成功塑造了一位身在佛门、心系学问，既能超脱世俗又不失文人雅趣的智者形象。诗人对这样生活状态的向往之情，也自然流露在字里行间。
苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。