杂诗
珍图出荣河，八卦开奥秘。
圣人重因袭，已极露隐细。
大衍四十九，周流通一气。
阴阳穷必变，往反无终始。
元化密推移，消长先默契。
鬼神无遁情，垂诏亿万世。
如何扬子云，求名夸谲诡。
藻绘太初历，设画随启闭。
盈缩无常运，踦赢谩拟议。
安得宇宙间，别更有天地。
文字但艰苦，白首困心志。
侯芭何所知，枝指徒为赘。
圣人重因袭，已极露隐细。
大衍四十九，周流通一气。
阴阳穷必变，往反无终始。
元化密推移，消长先默契。
鬼神无遁情，垂诏亿万世。
如何扬子云，求名夸谲诡。
藻绘太初历，设画随启闭。
盈缩无常运，踦赢谩拟议。
安得宇宙间，别更有天地。
文字但艰苦，白首困心志。
侯芭何所知，枝指徒为赘。
现代解析
这首诗以探讨宇宙奥秘和人类认知为主题，通过对比圣人的智慧与扬雄（子云）的追求，表达了作者对真理本质的思考。
开篇用"八卦""大衍"等易经概念，描绘圣人通过观察自然规律（如荣河出图）揭示宇宙运行之道——阴阳变化循环不息（"周流通一气""往反无终始"），这种智慧能洞悉万物本质（"鬼神无遁情"），成为永恒真理。
接着批评扬雄（汉代学者）追求虚名，用华丽辞藻编撰《太初历》、刻意创造复杂理论（"藻绘""设画"），反而使历法计算失去自然规律的真实性（"盈缩无常运"）。这里用"枝指"（多余的手指）比喻人为添加的繁琐理论，就像身体上的赘生物一样无用。
最后发出感慨：真理本就在朴素自然中（"安得宇宙间，别更有天地"），过度钻研文字反而让人皓首穷经却不得要领（"白首困心志"）。整首诗倡导顺应自然之道，反对人为矫饰，认为最深刻的真理往往是最简单的。
李复
宋京兆府长安人，字履中，世称潏水先生。神宗元丰二年进士。尝师张载。喜言兵事，于书无所不读，工诗文。累官中大夫、集贤殿修撰。徽宗崇宁中，为熙河转运使，以议边事不合罢。金兵入关中，起知秦州，空城无兵，遂遇害。有《潏水集》。