现代解析
这首诗描绘了一个雨后山寺的宁静景象，充满禅意和自然之美。
前两句用拟人手法写景：宿雾像依恋大树般缠绕枝干，凋落的花瓣粘在清瘦的枝条上。这两个"粘"字用得巧妙，把静止的景物写活了，让人仿佛看到雾气与花枝缠绵的画面。
中间四句通过动静结合展现山寺的幽静：在人声寂静处听到鸟鸣，在细雨朦胧时看见山色。雨后初晴的月亮如约而至，凉爽的清风好似懂得人心。这里把自然景物写得像知心好友，月亮会赴约，凉风能解意，充满灵性。
最后两句写诗人的体验：在僧房安然入睡，潮湿的海风像清凉的泉水洗涤身心。这个"冰肌"的比喻既写出身体的凉爽感受，又暗含心灵被净化的禅意。
全诗像一幅水墨画，用简练的笔触勾勒出云雾、花枝、山雨、霁月等意象，通过视觉、听觉、触觉的多重感受，营造出空灵澄澈的意境。诗人将自然景物人格化，使整座山寺仿佛有了生命，传递出物我两忘的禅悦之感。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。