现代解析
这首诗描绘了一位清贫却坚守道义的隐士形象，充满宁静淡泊的生活情趣。
前两句写林中州不慕荣华，甘于清贫。"清时尚不官"说明他生在太平年代却不愿做官，"道在任家寒"体现他宁可过着清寒生活也要坚守自己的处世之道。
中间四句用生动的画面展现他的日常生活：夜里在梅花帐中入梦，清晨吟诗时只有简单的苜蓿菜当早餐。江风吹动鬓发带来寒意，月光照在简朴的衣衫上。这些细节既表现清贫，又充满诗意。
最后两句写他归隐后的生活：回到故乡的树林下，屋前横塘边有万竿翠竹。这个结尾画面感极强，竹子的意象象征着高洁品格，整体营造出超脱尘世的意境。
全诗通过简练的语言和鲜明的意象，赞美了安贫乐道的精神境界。最打动人的是那种在清贫中自得其乐的生活态度，以及人与自然和谐相处的隐逸之美。诗人用梅花、苜蓿、鱼风、蚌月、竹林等意象，构筑出一个清雅脱俗的精神世界。
王恭
王恭（1343-？），字安仲，长乐沙堤人。家贫，少游江湖间，中年隐居七岩山，为樵夫20多年，自号“皆山樵者”。善诗文，与高木秉、陈亮等诸文士唱和，名重一时。诗人王 曾为他作《皆山樵者传》。明永乐二年（1404年），年届六十岁的王恭以儒士荐为翰林待诏，敕修《永乐大典》。永乐五年，《永乐大典》修成，王恭试诗高第，授翰林典籍。不久，辞官返里。王恭作诗，才思敏捷，下笔千言立就，诗风多凄婉，隐喻颇深。为闽中十才子之一，著有《白云樵集》四卷，《草泽狂歌》五卷及《风台清啸》等。