现代解析
这首《偈颂一百零二首》中的选段像一幅生动的驱邪图，用大白话讲了个有趣的故事：
前半句"百怪千妖自扫除"像在说：不管什么妖魔鬼怪，在这儿都得乖乖退散。但作者没直接说谁在驱邪，而是用两个接地气的职业——"张道士、李师巫"来代表民间驱邪人，就像今天我们说"张医生""李老师"一样亲切。
最妙的是后两句的画面感：妖怪们看到驱邪人就吓得悬崖边急刹车（"望崖争却步"），慌乱中连药葫芦都落下了。这个"药葫芦"既是道士的治病工具，也暗示妖怪们平时靠它作恶，现在连"作案工具"都丢了，狼狈相跃然纸上。
全诗用菜市场般的日常语言（张李、药葫芦），把严肃的驱邪主题写得像邻里趣闻。既让人会心一笑，又暗含"邪不压正"的哲理——再嚣张的妖怪，遇到正道也会落荒而逃。就像现在人说"坏人见了警察就跑丢鞋"，古今幽默如出一辙。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。