自桃花山至沈家门

安期绿发住瀛壶,手掣骊龙径寸珠。禊水桃花思上巳,仙林鸾鸟觅春雏。

弄舟可到犹尘境,出世终顽是浊躯。闻说秦皇求药地,桑田十里已乾枯。

现代解析

这首诗描绘了一个从桃花山到沈家门的奇幻旅程,充满了神话色彩和人生感悟。

开头两句用"安期生(传说中长生不老的神仙)住在蓬莱仙岛,手里握着骊龙宝珠"的典故,营造出神秘氛围。诗人似乎在寻找某种珍贵的东西,就像神仙寻找宝物一样。

中间四句写现实中的景色:三月三上巳节的桃花流水,树林里寻找雏鸟的鸾凤。虽然可以乘船到达这些地方,但终究还是凡尘世界;诗人感叹自己始终摆脱不了这具凡胎肉体。

最后两句提到秦始皇求仙药的传说,用"十里桑田已干枯"的景象,暗喻长生不老终究是虚幻。曾经的求仙之地如今只剩荒芜,暗示再美好的追求也敌不过时间流逝。

全诗通过神话与现实交织的写法,表达了"仙境虽美终难至,凡人终要面对现实"的感悟。诗人用优美的意象告诉我们:与其追求虚无缥缈的长生,不如珍惜眼前真实的风景。

姚燮

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江镇海(今宁波北仑)人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画,尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。