题温泉
庐山一滴水，彫尽诗人肠。
道傍有湿泉，恝然如遗忘。
浅夫既阁笔，知士亦括囊。
或云匪难知，水火互阴阳。
水根於天一，至阳所潜藏。
所以井生荧，亦有泉如汤。
吾尝谓或言，子语未精详。
水实含内景，火乃无寒光。
水将而不迎，火迎而不将。
君看月受日，又验坤含章。
吾言与邵语，或可补诗亡。
道傍有湿泉，恝然如遗忘。
浅夫既阁笔，知士亦括囊。
或云匪难知，水火互阴阳。
水根於天一，至阳所潜藏。
所以井生荧，亦有泉如汤。
吾尝谓或言，子语未精详。
水实含内景，火乃无寒光。
水将而不迎，火迎而不将。
君看月受日，又验坤含章。
吾言与邵语，或可补诗亡。
现代解析
这首诗以温泉为切入点，通过对比和思辨探讨了自然现象背后的哲理。全诗分为三个层次：
1. 诗人对温泉的观察（前六句）
开篇用庐山一滴水的精妙对比温泉被忽视的现状——路边温泉默默流淌，像被遗忘一样。诗人指出这种现象导致"浅夫"（普通人）无从下笔，"知士"（学者）也保持沉默，暗示温泉的价值未被真正认识。
2. 关于温泉成因的辩论（中间八句）
有人用阴阳五行解释（水属阴火属阳），认为温泉是水火相生的结果。但诗人反驳这种解释太粗糙，提出更精微的见解：水本身蕴含能量（内景），而火未必有可见的光芒。用"将而不迎"（水承载但不主动）与"迎而不将"（火主动但不承载）的对比，揭示自然规律的辩证关系。
3. 升华到宇宙哲理（最后四句）
诗人用月亮反射阳光（月受日）、大地蕴含文采（坤含章）两个自然现象作类比，说明温泉就像这些现象一样体现着宇宙规律。最后自信地表示，自己的见解可以和宋代哲学家邵雍的理论相印证，甚至能弥补《诗经》之后哲理诗的空白。
全诗魅力在于：
- 从普通温泉出发，引申出深刻哲理
- 用生活化比喻（月亮、大地）解释抽象概念
- 敢于质疑传统认知，提出创新见解
- 把科学观察（温泉成因）与哲学思考完美结合
诗人不是在单纯描写温泉，而是通过它探讨认知世界的方法——既要观察现象，更要思考本质；既要继承传统智慧，也要有独立思考的勇气。
魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。