宝相山赠心印上人
上人家在衡山陬，好奇早作黔山游。锡飞杯渡不知远，荒山宴坐忘春秋。
中年乡思不可鞚，七十二峰时入梦。于今了了复玄玄，如叶脱枝茧离瓮。
山中宝相比月圆，楼阁虚明秋照天。我心怀归不能语，却觅来途下山去。
现代解析
这首诗讲的是一个住在衡山脚下的和尚（心印上人）的故事，用生动的画面和比喻展现了他从思乡到超脱的心灵历程。
前四句像电影开场：这位高僧原本住在湖南衡山，因为好奇心年轻时就去贵州深山修行。他像传说中会飞的锡杖、渡水的木杯一样云游四方，在荒山里打坐，连季节变换都忘了——这里用"锡飞杯渡"的神话典故，突出他修行时忘我的状态。
中间四句是情感转折：人到中年突然想家，家乡衡山72座山峰总闯入梦境。但如今他像"落叶离枝、飞蛾破茧"般彻底开悟——这两个比喻特别妙，落叶是自然的放下，破茧是痛苦的蜕变，说明他完成了精神上的飞跃。
后四句是顿悟后的场景：月光下的宝相山（修行处）如琉璃般透明，照得楼阁发亮。这时诗人自己却突然想家，默默沿着来路下山——这个结尾很有深意。高僧超脱了，但旁观者（诗人）反而被勾起乡愁，形成有趣的反差，让读者思考：究竟谁才是真正"放下"的人？
全诗用"飞锡渡杯""落叶破茧"等鲜活的意象，把抽象的修行过程写得可见可感。最精彩的是结尾的留白：当修行者看破红尘时，普通人却重新发现了尘世的美好，这种双向触动正是古诗的智慧所在。
何绍基
何绍基（1799-1873），晚清诗人、画家、书法家。字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。湖南道州（今道县）人。道光十六年进士。咸丰初简四川学政，曾典福建等乡试。历主山东泺源、长沙城南书院。通经史，精小学金石碑版。据《大戴记》考证《礼经》。书法初学颜真卿，又融汉魏而自成一家，尤长草书。有《惜道味斋经说》、《东洲草堂诗·文钞》、《说文段注驳正》等著。