琴旨
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。
瞽月入九地，哑木号太空。
老翁中夜起，清坐寻丝桐。
两片乾死木，和合藏深衷。
七弦说妙义，十指扬春风。
自古知音者，舜文周孔公。
四圣洗忧患，琴与易道通。
舜处嚚傲厄，文居君臣穷。
二叔流谗言，陈蔡靡所容。
物外有变逆，圣道当正中。
感此悟琴旨，瞭然古人胸。
置琴且勿弹，待我读易终。
瞽月入九地，哑木号太空。
老翁中夜起，清坐寻丝桐。
两片乾死木，和合藏深衷。
七弦说妙义，十指扬春风。
自古知音者，舜文周孔公。
四圣洗忧患，琴与易道通。
舜处嚚傲厄，文居君臣穷。
二叔流谗言，陈蔡靡所容。
物外有变逆，圣道当正中。
感此悟琴旨，瞭然古人胸。
置琴且勿弹，待我读易终。
现代解析
这首诗描绘了一个秋夜场景：寒露打湿菊花，天空飞过哀鸣的鸿雁，月亮隐入云层，枯树在风中呜咽。一位老人在深夜起身，用古琴抒发内心情感。
诗人用"两片干死木"形容古琴的质朴，却蕴含着深厚情感。琴弦和手指的配合，能传递春风般的温暖。诗中提到舜、周文王、周公、孔子四位圣人，他们都曾通过弹琴来排解忧患。这些圣人都经历过困境：舜被家人迫害，文王被囚禁，周公遭诽谤，孔子在陈蔡被困。诗人认为，就像《易经》揭示的真理一样，琴道也蕴含着应对逆境的智慧。
全诗核心是说：弹琴不仅是娱乐，更是古人修养身心、面对困境的方式。琴声里包含着圣贤们应对人生起伏的智慧，与《易经》的道理相通。最后诗人暂时放下琴，先去研读《易经》，暗示要通过学习圣贤智慧来理解琴道的真谛。
这首诗的魅力在于把秋夜的寂寥、老人的孤傲、古琴的玄妙和圣贤的智慧融为一体，展现了传统文化中音乐与哲理的深刻联系。
舒岳祥
（1236—?）台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。尝读书于阆风台，人称阆风先生。著述统名《阆风集》。