郊祀庆成并进状
即祚讴歌后，钦柴礼数新。
盛容超旷代，乐贡尽殊邻。
宿戒临行殿，宵兴绝众臣。
立须空便泬，步进却柔姻。
外物虽多品，天心在一纯。
高灵终享德，群望亦依仁。
暗蔼如无间，迟延若可亲。
欲知精意答，预睹太和臻。
积噎没遥甸，浮阳上绮闉。
矞云生斐亹，爱景驻逡巡。
厚庆归清庙，余釐及兆人。
还宫动前跸，喜气入韶钧。
盛容超旷代，乐贡尽殊邻。
宿戒临行殿，宵兴绝众臣。
立须空便泬，步进却柔姻。
外物虽多品，天心在一纯。
高灵终享德，群望亦依仁。
暗蔼如无间，迟延若可亲。
欲知精意答，预睹太和臻。
积噎没遥甸，浮阳上绮闉。
矞云生斐亹，爱景驻逡巡。
厚庆归清庙，余釐及兆人。
还宫动前跸，喜气入韶钧。
现代解析
这首诗描绘了一场古代帝王祭祀天地的盛大典礼，展现了庄严神圣的氛围和天人感应的美好景象。我们可以从三个层面来理解：
1. 仪式之隆重
开篇用"钦柴"（烧柴祭天）、"盛容"等词展现祭祀阵仗之大，连远方属国都来进贡。"宿戒""宵兴"写皇帝通宵准备，黎明独自步行进入祭坛，突显仪式的虔诚庄重。就像现代重要国事活动前的精心筹备，让人感受到古人对天地神明的敬畏。
2. 天人感应
诗中"天心一纯""高灵享德"等句描写祭祀时出现的祥瑞：乌云散去阳光普照（积噎没遥甸），彩云缭绕（矞云生斐亹），仿佛连天气都因诚心而变好。这种"精诚动天"的描写，类似我们说的"好人有好报"的朴素信仰。
3. 普天同庆
结尾写祭祀后回宫的场景，用"喜气入韶钧"（欢乐融入音乐）、"余釐及兆人"（福泽惠及百姓）等句，像镜头从祭坛拉远到全城欢庆，让读者感受到仪式不仅关乎帝王，更与百姓福祉相连。
全诗就像一部庄严的纪录片：从筹备时的肃穆，到仪式中的天人交感，最后归于万民同乐的温暖。通过"乌云变晴空""祥云绕殿"这些具象画面，让现代人也能感受到古代祭祀文化中"敬天爱人"的核心精神。
曾巩
曾巩（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。